-سعيد بن إياس، الجُرَيري، أَبو مسعود، البَصري، ثقةٌ، من الخامسة، اختلط قبل موته بثلاث سنين، مات سنة أربع وأربعين. (ع) .

-ثقةٌ مختَلِط-.

ـ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى يقول: الجُرَيري، ثقةٌ. (3238) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى يقول: قال لي ابن أَبي عَدي: كنا نأتي الجُرَيري وهو مختلطٌ، لا نَكذب اللهَ، فنُلقنه الحديث مثل ما هو عندنا، فيجيء به مثل ما هو عندنا، أَو نَحوَ هذا من الكلام قال يحيى. (3623) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى يقول: قد سَمع يحيى بن سعيد القَطَّان من الجُرَيري، وكان لا يَروي عنه.

قال يحيى بن مَعين: قال عيسَى بن يُونُس: قد سمعت من الجُرَيري. فقال لي يحيى بن سعيد القَطَّان: لا تَرو عنه.

قال عباس بن محمد الدُّوري: إِنما مذهب يحيى بن سعيد عندنا في هذا يقول: إِن الجُرَيري قد كان اختلط, لا أَنه ليس بِثِقَة. (3722) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى يقول: قال ابن أَبي عَدي: لا أَكذب اللهَ، سَمِعنَا من الجُرَيري، وهو مختلطٌ. (4408) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى يقول: قال عيسَى بن يُونُس: قد سمعت من الجُرَيري, ولكن نهاني عنه يحيى بن سعيد، يَعني أَنه مختلطٌ. (4409) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: قال يحيى بن مَعين: سَمع يزيد بن هارون من الجُرَيري، والجُرَيري مختلطٌ. (4412) .

ـ وقال ابن طَهمَان: سمعت يحيى يقول: يزيد بن هارون كَتَبَ عن الجُرَيري بعد ما اختلط. أحسبه أَنه قال: سمعت يزيد قال ذلك، وسَمع يزيد من ابن أَبي عَرُوبَة قبل أن يُنكر بالكُوفَة، وسماعُه من الجُرَيري مختلطٌ.

قلتُ: فعبد الأَعلَى، ويزيد بن زُرَيع؟ قال: هؤلاء كتبوا قبل أن يُنكَرَ على الجُرَيري، وسعيد. (327 و328) .

ـ وقال ابن معين: سمع منه قبل الاختلاط: إسماعيل، وبشر بن المفضل، والثوري. «الكامل» 5/590.

ـ وقال البخاري: قال لي عليٌّ: قال لي يحيى بن سعيد: الجُرَيري بعد ما اختلط سنة إحدى، أَو ثنتين وأربعين.

قال يحيى: وقال لي كَهمَس بن الحسن: أَنكرنا الجُرَيري في الطاعون.

وقال يحيى: سأَلتُ الجُرَيري، فقلتُ: حدثك غُنيم بن قيس، عن أَبي موسى: مَثَلُ القَلبِ؟ فقال: نعم.

قلتُ: سَمِعت أَبا عُثمان، عن سَلمان: لَولا أَنَّكُم تُذنِبونَ، لَجاء الله بِقَوم يُذنِبونَ، فَيَغفِرُ لَهُم؟ قال: نعم.

قلتُ: حدَّثك عَبد الله بن بُريدة، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي صَلى الله عَلَيه وسَلم؛ بين كُل أَذانين صَلاة؟ قال: نعم.

فلقيتُ عَدِي بن الفَضل، فقال: هو عَبد الله بن مُغَفَّل، فلقيتُه، فقال: اجعله مُرسلًا. «التاريخ الكبير» 3/456.

ـ وقال عَمرو بن علي الفلاس: سمعتُ يحيى بن سعيد، يقول: أَتَيت الجُرَيري سمعتُه يقول: حَدثنا عَبد الله بن بُريدة، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: بَين كُل أَذانَين صَلاة، فَلَما خَرَجت قال لي رَجُلٌ: إِنما هو عن عَبد الله بن مُغَفَّل، فَرَجَعت إِلَيه، فقلت لَه، فقال: عن عَبد الله بن مُغَفَّل. «الضعفاء» للعقيلي 2/434.

ـ وقال العِجلي: بَصري، ثِقة واختلط بأخرة. روى عنه في الاختلاط: يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكل ما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، وإسماعيل ابن علية، وعبد الأعلى أصحهم سماعا، سمع منه قبل أن يختلط بثماني سنين، وسفيان الثوري وشعبة صحيح. «معرفة الثقات» (576) .

ـ وقال النسائي: سعيد بن إِياس الجُريري، مَن سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء، وكذلك ابن أَبي عَروبة. «الضعفاء والمتروكين» (286) .

قال أَبو داود: كل من أدرك أَيوب فسماعه من الجُرَيري جيد.

-سمع منه في الاختلاط وبعده:

عبد الله بن المبارك- محمد بن أبي عَدي، عيسى بن يُونُس- يزيد بن هارون.

-روى عنه قبل الاختلاط:

إسماعيل ابن علية- بشر بن المُفَضَّل- حماد بن زيد- حماد بن سَلمة- خالد بن عبد الله الطحان- سُفيان بن عُيَينَة- سُفيان الثَّوري- شُعبَة- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي- عبد الوارث بن سعيد- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي- معمر بن راشد- وهيب بن خالد- يزيد بن زريع.