-عبد الله بن شَقيق العُقَيلي، بَصريٌ، ثقةٌ فيه نصب، من الثالثة، مات سنة ثمان ومئة. (بخ م 4) .

ـ قلنا: عبد الله بن شقيق العُقيلي من خيار المسلمين كما قال يحيى بن معين، ولم يثبت أَن أَحمد بن حنبل قال: ثقة، وكان يَحمِل على عَليٍّ. انظر بيان ذلك في فوائد الحديث رقم (4003) .

ـ قال أَبو بكر بن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين، لا يُطعن في حديثه.

وقال إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: عبد الله بن شقيق ثقة.

وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عبد الله بن شقيق العُقيلي، فقال: بصري ثقة.

وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعة عن عبد الله بن شقيق العُقيلي، فقال: بصري ثقة. «الجرح والتعديل» 5/81.

ـ لكن؛ أَورده العُقيلي في «الضعفاء» (826) ، ولم يذكر في ترجمته سوى قول علي ابن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: كان التيمي سَيِّئ الرأي في عبد الله بن شقيق.

أما إيراده في «الضعفاء» فقد أَورد العُقيلي علي ابن المديني نفسه في «الضعفاء» (1242) ، وهو أَوثق من مِلئ الأرض من العُقيلي، وما من ترجمة في «الضعفاء» إلا ونقل فيها العُقيلي روايات علي ابن المديني وأقواله وعلمه.

وأما قول سليمان التيمي المُبهم، والذي لم يُتابِعه عليه أَحد، فلم يَرِد فيه موضع سوء الرأي هذا.

ـ وقد ورد من طرق لا تثبت، لأنها إن ثبتت فإنها تطيح بأي رجل من رجال الحديث مهما كانت درجته، وهي أنه كان يُناصب أَمير المؤمنين علي بن أَبي طالب العداء، ففي «تهذيب الكمال» 15/91، قال المِزِّي: قال أَحمد بن حنبل: ثقة، وكان يَحمِل على عَليٍّ، وهذا وهمٌ شديد ما كان لمثل أَبي الحجاج المِزِّي أَن يقع فيه، وسبب الوهم أَن المِزِّي نقل عن «تاريخ دمشق» 29/161، من طريق الوليد بن بكر، أَخبرنا علي بن أحمد، أَخبرنا صالح بن أَحمد، حدثني أَبي، قال: عبد الله بن شقيق العُقيلي، بصري تابعي ثقة، وكان يحمل على عَليٍّ رضي الله عنه، فظن المِزِّي أَن هذا صالح بن أَحمد بن حنبل، وليس هو، فهذا صالح بن أَحمد بن عبد الله بن صالح العِجلي، وأَبوه صاحب كتاب «الثقات» ، وهو مثل ابن حبان في التساهل في الجرح والتعديل، فجرحه لا يؤخر، وتوثيقه لا يُقدِّم، خاصة في مثل هؤلاء الكبار أمثال عبد الله بن شقيق، والذي قال فيه يحيى بن معين: عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين، لا يُطعن في حديثه.

ـ قال مغلطاي: وينبغي أَن يُتثبت في قول المزي: قال أَحمد بن حنبل: ثقة وكان يحمل على عَليٍّ، فإن هذه اللفظة إنما هي معروفة عن أَحمد بن صالح العجلي. «إكمال تهذيب الكمال» 7/403.

ـ قال محمد بن عبد الرحيم، صاعقة: سأَلتُ عليًّا، يعني ابن المديني، عن عبد الله بن شقيق، رأى ابنَ عمر؟ قال: لا، ولكنه قد رأى أبا ذَرٍّ، وأبا هُرَيرة. «المعرفة والتاريخ» 2/128.