-عَمرو بن عبد الله بن عُبيد، ويُقال: علي، ويُقال: ابن أبي شَعيرة الهَمْداني، أَبو إسحاق السَّبيعي، ثقةٌ مكثر عابد، من الثالثة، اختلط بِأَخَرَةٍ، مات سنة تسع وعشرين ومئة، وقيل قبل ذلك. (ع) .

-ثقة إذا صرح بالسماع من الراوي عنه تصريحا قاطعا لا لبس فيه.

ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن عبد الله الهَمْداني، أَبو إسحاق السَّبيعي، من شيوخ المُدلِّسين، ولا يُحتج بحديثه إِلا إِذا صَرح بالسماع، ولم يُصَرح. انظر فوائد الحديث رقم (49) .

ـ وقال أَبو الحسن الدَّارَقُطني: قرأت بخط أَبي بكر الحداد، عن أَبي عبد الرَّحمَن النَّسَائي، قال: ذِكْر المدلسين، فَذَكَر أَبا إِسحاق السَّبيعي. «سؤالات السلمي» (477) .

ـ وقال ابن حِبان: الثقات المُدلسون، الذين كانوا يُدلسون في الأخبار، مثل قتادة، ويَحيى بن أَبي كثير، والأَعمش، وأَبي إِسحاق، ...، ومَن أَشبه هؤلاء ممن يكثر عددهم من الأئمة المرضيين، وأَهل الورع في الدين، كانوا يكتبون عن الكل، ويروون عمن سمعوا منه، فربما دَلَّسوا عن الشيخ بعد سماعهم عنه، عن أقوام ضعفاء، لا يجوز الاحتجاج بأَخبارهم، فما لم يقل المدلس، وإن كان ثقة: «حدثني» ، أَو «سمعتُ» ، فلا يجوز الاحتجاج بخبره. «المجروحين» 1/86.

ـ وقال ابن القطَّان: قيل أَيضًا في أَبي إِسحاق السبيعي: إِنه رَوى عن قوم من التابعين ولم يسمع منهم، إِنما هي من كتب، وكان عَمرو بن الحارث بن المصطلق، قد سمع من ابن مسعود، فأَخذ منه أَبو إِسحاق كُتبًا، وإِنما جاء ذلك من تدليسه، فإنه ممن كان يدلس كثيرًا. «بيان الوهم والإيهام» 5/ 500.

ـ وذكره العلائي في أَسماء المدلسين، وقال: عَمرو بن عبد الله السَّبيعي، تابعي، مشهورٌ بذلك. «جامع التحصيل» 1/ 108.

ـ وقال العلائي أَيضًا: عمرو بن عبد الله السبيعي، أَبو إسحاق، مشهور بالكنية، مُكثرٌ من التدليس. «جامع التحصيل» 1/ 245.

ـ وقال ابن حَجَر: عَمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي، مشهور بالتدليس، وهو تابعي ثقة، وصفه النسائي وغيره بذلك. «طبقات المدلسين» 1/ 42 (91) .

-لم يسمع من: أرقم بن شرحبيل- أسامة بن زيد- أنس- جابر بن سَمُرَة- الحارث بن الأزمع- الحارث بن قيس- حجر بن عَدي- ذي الجوشن- سراقة- سلمة بن حارثة- شريح بن عبيد- العباس- عبد الله بن عمر- عكرمة بن أبي جهل- علي- مَسرُوق- المُغيرة- أبي عبد الرحمَن السلمي.

-قال البُخاري: لا أَعرفُ لأَبي إِسحاق سماعًا من سعيد بن جُبَير. «ترتيب علل الترمذي الكبير» 1/ 387 (39) .

-وقال ابن عَدي أَبو إِسحاق، عن عطاءٍ، مُرسَلٌ. «الكامل» 5/ 29.

-قال البيهقي: رِوايةُ أَبي إِسحاق السَّبيعي، عن عَلقمةَ مُنقَطعةٌ؛ لأَنَّ أَبا إِسحاقَ رَأَى عَلقمةَ، لَكِن لَم يَسمَع مِنهُ شَيئًا. «السنن» 8/ 75.=