-يحيى بن أبي كثير، الطَّائي، مولاهم، أَبو نَصر، اليَمَامي، ثقةٌ ثبتٌ، لكنه يدلس ويرسل، من الخامسة، مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل قبل ذلك. (ع) #.

-ثقةٌ -.

ـ قال العقيلي: يحيى بن أبي كثير اليمامي، ذُكر بالتدليس. «الضعفاء» 6/394.

ـ قال ابن حِبان: الثقات المُدلسون، الذين كانوا يُدلسون في الأخبار، مثل قتادة، ويَحيى بن أَبي كثير، والأَعمش، ...، ومَن أَشبه هؤلاء ممن يكثر عددهم من الأئمة المرضيين، وأَهل الورع في الدين، كانوا يكتبون عن الكل، ويروون عمن سمعوا منه، فربما دَلَّسوا عن الشيخ بعد سماعهم عنه، عن أقوام ضعفاء، لا يجوز الاحتجاج بأَخبارهم، فما لم يقل المدلس، وإن كان ثقة: «حدثني» ، أَو «سمعتُ» ، فلا يجوز الاحتجاج بخبره. «المجروحين» 1/86.

ـ قال السُّلَمِي: قال الشيخ أَبو الحسن الدارقُطني قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أَبي عبد الرحمن النسائي، قال ذِكْر المدلسين: ويحيى بن أبي كثير. «سؤالاته» (442) .

ـ وقال الدارقُطني: يحيى بن أبي كثير يدلس كثيرًا. «الإلزامات والتتبع» صفحة 126.

ـ وقال الدارقُطني: يحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس. «العلل» 11/124.

ـ وقال الدارقُطني: اضطرب يحيى بن أبي كثير فيه (يعني في حديثه، عن أَبي شيخ الهنائي، عن حمان، عن معاوية، عن النبي صَلى الله عليه وسَلم ؛ في النهي عن لبس الذهب، الحديث) . «العلل» 7/73 و74.

-وقال الدُّوري: يحيى بن أَبي كَثير يَقول: حَدَّث أَبو سَلاَّم، ولم يلقه، ولم يسمع منه شيئًا. «تاريخه» (3984) .

-لم يسمع من أحدًا من الصحابة

-سمع من أبي قِلابة.

-سمع من زيد بن سلام، ولكن لا بد من التصريح.

لم يسمع من: علي بن أبي طالب- أَنس بن مالك- جابر بن عبد الله- الحكم بن ميناء- السَّائب بن يزيد- عبد الرحمَن بن هرمز الأعرج- عروة بن الزبير- نوف البكالي- أبي أمامة الباهلي- أبي بَكر بن عبد الرحمَن- أبي سلام الحبشي- أبي هريرة.