-الحسن بن أبي الحسن البَصري، واسم أبيه يَسَار، الأَنصاري، مولاهم، ثقةٌ فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرًا ويدلس، هو رأس أهل الطبقة الثالثة، مات سنة عشرة ومئة، وقد قارب التسعين. (ع) .

ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يُصرِّح بالسماع، وهو معروف بالتدليس، ولا يُحتج بحديثه إِلَّا إِذا صَرَّح بالسماع، وحتى إِذا صَرَّح تطرق إِليه الشك. انظر فوائد الحديث رقم (31) .

وفي حالة وجود الحديث في البخاري أو مسلم:

ـ قلنا: الحسن بن أَبي الحسن البصري من شيوخ المدلسين، ولم يُصرِّح بالسماع. انظر فوائد الحديث رقم (31) .

ـ قال ابن أَبي حاتم: سَمعتُ أَبي، رحمه الله يقول: الحسن لم يَسمع مِن ابن عباس، وقوله: خَطَبنا ابن عباس، يعني خَطَب أَهلَ البصرة. «المراسيل» (100) .

ـ وقال البَزَّار: سَمع الحسن البصري من جماعةٍ، وروى عن آخرين لم يُدركهم، وكان يَتأَول فيقول: حدثنا، وخَطَبَنا، يعني قومَه الذين حُدِّثُوا، وخُطِبوا، بالبصرة. «تهذيب التهذيب» 2/ 268.

ـ وقال السُّلَمي: قال الشيخ أَبو الحسن الدارقُطني قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أَبي عبد الرحمن النسائي، قال: ذكر المدلسين، فذكر فيهم الحسن البصري. «سؤالاته» (442) .

ـ وقال الذهبي: قال قائل: إِنما أَعرض أَهلُ الصحيح عن كثير مما يقول فيه الحسن: «عن فلان» ، وإِن كان مما قد ثبت لُقيَه فيه لفلان المُعيَّن، لأَن الحسَن معروفٌ بالتدليس، ويُدلس عن الضعفاء، فيبقى في النفس من ذلك، فإِننا وإِن ثبتنا سماعه من سَمُرَة، يجوز أَن يكون لم يسمع فيه غالب النسخة التي عن سَمُرَة، والله أَعلم. «سير أَعلام النبلاء» 4/ 588.

ـ وقال الذهبي: كان الحسن كثير التدليس، فإِذا قال في حديث: عن فلان، ضَعُف سماعُه (وفي نسخة: ضَعف احتجاجه) ، ولا سيما عَمَّن قيل إِنه لم يسمع منهم، كأَبي هُريرة ونحوه. «ميزان الاعتدال» (1879) .

لم يسمع من: أبي بكر (أبو زرعة المراسيل 91) - عمر (تهذيب الكمال 6/ 98) - عثمان (أبو زرعة المراسيل 92) - علي (دوري عن ابن معين 4257) .

أُبي بن كَعب (تهذيب الكمال 6/ 97) - أُسامة بن زيد (تهذيب التهذيب 2/ 267) - الأسود بن سريع (دوري عن ابن معين 4094 و4599) - ثَوبان «صحيح ابن خُزيمة» (1984) - جابر بن عبد الله (دوري عن ابن معين 4258 و4599) - جرير (الدارقطني العلل 3329) - جندب (أبو حاتم الرازي الجرح والتعديل 3/ 41) - دغفل (تهذيب التهذيب 2/ 267) - الزبير- سُرَاقة (أَحمد «العلل ومعرفة الرجال» 1511) - سعد بن عُبادة (تهذيب الكمال 6/ 98) - سمرة بن جندب (دوري عن ابن معين 4053 و4094) - سهل بن الحنظلية (تهذيب التهذيب 2/ 267) - الضحاك بن سُفيان (تهذيب التهذيب 2/ 267) - طلحة بن عبيد الله (المِزِّي «تهذيب الكمال» 6/ 97) - عائذ بن عمرو (تهذيب التهذيب 2/ 267) - عبادة بن الصامت (تهذيب التهذيب 2/ 267) - العباس (تهذيب التهذيب 2/ 267) - عبد الله بن عَباس (دوري عن ابن معين 4095 و4599) - عبد الله بن عمر (أبو حاتم الرازي الجرح والتعديل 3/ 41) - عبد الله بن عمرو (تهذيب التهذيب 2/ 267) - عُتبَة بن غَزوان (ابن الجنيد عن ابن معين 400) - عثمان بن أبي العاص (تهذيب الكمال 6/ 98: قيل: لم يسمع منه) - عُقبة بن عامر (علي ابن المديني العلل 100) - عقيل بن أبي طالب (ابن محرز عن ابن معين 651) - عَمَّار بن ياسر (تهذيب الكمال 6/ 98) - عمران بن حُصَين (أبو حاتم الرازي الجرح والتعديل 3/ 41) - عمرو بن تَغلب (تهذيب التهذيب 2/ 267) - قيس بن عاصم (تهذيب التهذيب 2/ 267) - معاذ بن جبل- مَعقِل بن سِنَان (تهذيب الكمال 6/ 99: قيل: لم يسمع منه) - مَعقِل بن يَسَار (دوري عن ابن معين 4096) - النعمان بن بشير (دوري عن ابن معين 4509) - أَبي برزة (تهذيب التهذيب 2/ 267) - أَبي بكرة (دوري عن ابن معين 4597) - أبي ثعلبة الخُشَني (علي ابن المديني العلل 100) - أبي الدرداء (تهذيب التهذيب 2/ 267) - أبي ذر- أبي سعيد الخُدري (ابن محرز عن ابن معين 2/(675) - أبي موسى الأَشعَري (علي ابن المديني العلل 92، والدارقطني السنن 355) - أبي هريرة (دوري عن ابن معين 4598) - عائشة (المِزِّي «تهذيب الكمال» 6/ 97) - أُم سلمة (ابن المديني العلل 2/ 267) .==