-الحكم بن عُتَيبة، أَبو محمد، الكِندي، الكوفي، ثقةٌ ثبتٌ فقيه، إلا أنه ربما دَلَّس، من الخامسة، مات سنة ثلاث عشرة، أو بعدها، وله نيف وستون. (ع) #.

-ثقةٌ -.

لم يسمع من: زيد بن أرقم- زيد بن أسلم- عاصم بن ضَمرَة- عبد الله بن أبي أوفى- عبيدة السلماني- عَلقَمَة- علي.

الحكم، عن مجاهد، كتاب، إلا ما قال سمعت.

ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحكم بن عُتيبة لم يُصرح بالسماع، ولم يسمع من مِقسَم أَبي القاسم سوى أَربعة أَحاديث، ليس هذا منها؛

ـ قال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: سمعتُ أَبي يقول: الذي يُصحح، الحكم، عن مِقسَم، أَربعة أحاديث:

ـ حديث الوتر؛ أَن النبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يوتر.

ـ وحديث عزيمة الطلاق، عن مِقسَم، عن ابن عباس؛ في عزيمة الطلاق، والفيء الجماع.

ـ وعن مِقسَم، عن ابن عباس؛ أَن عمر قنت في الفجر، هو حديث القنوت.

ـ وأَيضًا عن مِقسَم؛ رأيه في مُحرم أَصاب صيدًا، قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده قُوِّم الجزاء دراهم، ثم تُقَوَّم الدراهم طعامًا.

قلتُ: فما روي غير هذا؟ قال: الله أَعلم، يقولون هي كتاب، أُرى حجاجًا روى عنه، عن مِقسَم، عن ابن عباس، نحوا من خمسين حديثًا.

وابن أَبي ليلى يغلط في أَحاديث من أَحاديث الحكم.

وسمعتُ أَبي مرة يقول: قال: شعبة هذه الأَربعة التي يصححها الحكم، سماع من مِقسَم. «العلل ومعرفة الرجال» (1269) .