-زُهَير بن محمد التَّميمي، أَبو المُنذِر الخُراساني، سكن الشام، ثم الحجاز، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فَضُعِّفَ بسببها، من السابعة، مات سنة اثنتين وستين. (ع) .

ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زُهَير بن محمد التَّميمي، أَبو المُنذِر الخُراساني، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (68) .

ـ قال أَبو بكر الأَثرم أَحمد بن محمد بن هانِئ: سَمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل، ذَكَر رواية الشاميين عن زُهير بن محمد، قال: يَروون عن زُهير بن محمد أَحاديث مناكير، هؤلاء، ثم قال لي: ترى هذا زُهير بن محمد، ذاك الذي يَروي عنه أَصحابُنا؟ ثم قال: أَما رواية أَصحابنا عنه فمستقيمة: عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو عامر، أَحاديث مستقيمة صِحاح، قال أَبو عبد الله: وأَما أَحاديث أَبي حفص، ذاك التِّنِّيسي، عنه، فتلك بواطيل موضوعة، أَو نحو هذا، فأَما بواطيل فقد قاله. «تاريخ دمشق» 19/ 122.

ـ وقال التِّرمِذي: قال محمد، يعني ابن إِسماعيل البُخاري: أَحاديث أَهل العراق، عن زُهير بن محمد، مُقارِبة مستقيمة، ولكن الوليد بن مسلم، وأَبو حفص عَمرو بن أَبي سلمة، وأَهل الشَّام، يروون عنه مناكير.

قال محمد: وكان أَحمد، يعني ابن حَنبل، يقول: كأَن ما يروي أَهل الشَّام عن زُهير بن محمد هو رجل آخر، وقد قَلَبوا اسمَه.

وقال التِّرمِذي في موضع آخر من كتاب «العلل» : سمعتُ محمد بن إِسماعيل يذكر، عن أَحمد بن حَنبل، أَنه كان يتعجب من شأن زُهير بن محمد، وقال: يَروون عنه مناكير.

قال أَبو عيسى: زُهير بن محمد مُنكر الحديث. «ترتيب علل الترمذي الكبير» 1/ 396.

ـ وذكره أَبو زُرعَة في «أَسامي الضعفاء» (113) .

ـ وقال أَبو حاتم الرازي: مَحله الصِّدق، وفي حِفظه سوء، وكان حديثه بالشام أَنكر من حديثه بالعراق لسوء حِفظه، وكان من أَهل خُراسان، سكن المدينة، وقَدِم الشام، فما حَدَّث من كُتبه فهو صالح، وما حَدَّث من حِفظه ففيه أَغاليط. «الجرح والتعديل» 3/ 590.

ـ وقال النَّسَائي: زُهير بن محمد ليس بالقوي، أَبو المنذر الخراساني. «الضعفاء والمتروكين» (218) .

ـ وقال الدارَقُطني: زُهَير لَم يَسمَع من مُجاهد شَيئًا. «العلل» (3095) .