-سالم بن أبي الجَعد، رافع، الغَطَفَاني، الأَشجَعي، مولاهم، الكوفي، ثقةٌ، من الثالثة، مات سنة سبع، أو ثمان وتسعين، وقيل: مئة، أو بعد ذلك، ولم يثبت أنه جاوز المئة. (ع) .

-ثقةٌ -.

ـ قال الذهبي: سالم بن أَبي الجعد من ثقات التابعين، لكنه يُدلس ويُرسل. «ميزان الاعتدال» (2905) .

ـ وقال العلائي: سالم بن أَبي الجعد الكوفي، مشهور، كثير الإرسال عن كبار الصحابة، كعمر، وعلي، وعائشة وابن مسعود، وغيرهم، رضي الله عنهم. «جامع التحصيل» 1/180.

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يقول: لم يَسمع سالم من ثَوبَان شيئًا. (2915) .

ـ وقال محمد بن يحيى الذُّهلي: سمعتُ أَحمد بن حَنبل، وذكر أَحاديث سالم بن أَبي الجعد، عن ثَوبان. فقال: لم يسمع سالم من ثَوبان، ولم يَلقَه، وبينهما مَعدان بن أَبي طلحة، وليست هذه الأَحاديث بصحاح. «الجرح والتعديل» 4/181.

ـ وقال البُخاري: سالم بن أَبي الجعد لم يسمع من ثَوبان، وسمع من جابر بن عبد الله، وأَنس بن مالك. «ترتيب علل الترمذي الكبير» 1/386.

ـ وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: لم يسمع سالم من ثوبان إِنما هو تدليس. «المعرفة والتاريخ» 3/236.

ـ وقال أَبو حاتم الرازي: سالم بن أَبي الجعد لم يُدرك ثوبان، وبينه وبين ثوبان معدان, وكان سالم وقع إِلى الشام. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (290) .

ـ وقال البخاري: لا يُعرف لسالم سماع من جابان، ولا من نُبَيط. «التاريخ الكبير» 2/257.

ـ وقال ابن مُحرِز: سمعتُ عليًّا، يعني ابن المَديني، يقول: سالم بن أَبي الجَعد، عن زياد بن لَبيد، لم يَلقَهُ. 2/ (695) .

ـ وقال الدارقُطني: سالم لم يسمع من سعيد بن زيد. «العلل» 2/250.

ـ وقال أَبو داود السجستاني: سالم لم يسمع من شُرحبيل, يعني ابن السِّمط، مات شُرحبيل بصفين. «السنن» (3967) .

ـ وقال محمد بن يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: سالم بن أَبي الجعد لم يَلقَ ابنَ مسعود. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (286) .

ـ وقال علي ابن المديني: سالم بن أَبي الجعد لم يَلقَ ابن مسعود. المراسيل» لابن أَبي حاتم (287) .

ـ وقال أَبو زُرعة الرازي: سالم بن أَبي الجعد، عن عثمان، مُرسَل. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (289) .

ـ وقال أَبو زُرعة الرازي: سالم بن أَبي الجعد، عن علي، مُرسَل. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (289) .

ـ وقال أَبو زُرعة الرازي: سالم بن أَبي الجعد، عن عمر، مُرسَل. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (289) .

ـ وقال المِزِّي: سالم بن أَبي الجعد، روى عن عمر بن الخطاب، ولم يُدركه. «تهذيب الكمال» 10/131.

ـ وقال أَبو حاتم الرازي: سالم بن أَبي الجعد أَدرك أَبا أُمامة، ولم يُدرك عَمرو بن عَبسة, ويُحدث هذا الحديث، في المعتق، عن رجل، عن عَمرو بن عبسة. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (290) .

ـ وقال ابن أَبي خيثمة: سُئل يحيى بن مَعين، عن حديث سالم بن أَبي الجعد، عن كعب بن مُرَّة؟ فقال: مُرسَلٌ. «تاريخه» 2/1/517.

ـ وقال الدارقُطني: سالم لم يسمع من كعب بن مُرَّة. «العلل» 8/34.

ـ وقال الدارقُطني: سالم لم يسمع من معاذ، ولم يدركه. «العلل» 3/61.

ـ وقال البخاري: لا يُعرف لسالم سماع من جابان، ولا من نُبَيط. «التاريخ الكبير» 2/257.

ـ وقال البخاري: سالم بن أَبي الجعد، عن أَبي أُمامة، مُرسَل. «التاريخ الكبير» 4/81.

ـ وقال الترمذي: سأَلت محمدًا، يعني ابن إسماعيل البُخاري، قلت له: سالم بن أَبي الجعد سمع من أَبي أُمامة؟ فقال: ما أُرى. «ترتيب علل الترمذي الكبير» 1/386.

ـ وقال أَبو حاتم الرازي: سالم بن أَبي الجعد لم يُدرك أَبا الدرداء. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (290) .

ـ وقال أَحمد بن حنبل: سالم بن أَبي الجعد لم يسمع من أبي هريرة. «تنقيح التحقيق» 3/167.

ـ وقال محمد بن يحيى الذُّهلي: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: سالم بن أَبي الجعد لم يَلقَ عائشة. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (286) .

ـ وقال علي ابن المديني: سالم بن أَبي الجعد لم يَلقَ عائشة. المراسيل» لابن أَبي حاتم (287) .

ـ وقال المِزِّي: سالم بن أَبي الجعد، روى عن عائشة أُم المُؤمنين، والصحيح عن أَبي المَليح، عنها. «تهذيب الكمال» 10/131.

-كان يُرسل كثيرًا.

جابان- سعيد بن زيد- شُرَحبيل بن السمط- عثمان- عَمرو بن عبسة- معاذ- نُبَيط.

-أبي كبشة.- أم سَلمة.