-هُشَيم بن بَشير بن القاسم بن دينار، السُّلَمي، أَبو معاوية بن أبي خازم، الواسِطي، ثقةٌ ثبتٌ كثير التدليس والإرسال الخفي، من السابعة، مات سنة ثلاث وثمانين، وقد قارب الثمانين. (ع) #.

-ثقة إذا صرح بالسماع من الراوي عنه تصريحا قاطعا لا لبس فيه.

ـ قال ابن حِبان: الثقات المُدلسون، الذين كانوا يُدلسون في الأخبار، مثل قتادة، ويَحيى بن أَبي كثير، والأَعمش، وأَبي إِسحاق، وابن جُريج، وهشيم، ومَن أَشبه هؤلاء ممن يكثر عددهم من الأئمة المرضيين، وأَهل الورع في الدين، كانوا يكتبون عن الكل، ويروون عمن سمعوا منه، فربما دَلَّسوا عن الشيخ بعد سماعهم عنه، عن أقوام ضعفاء، لا يجوز الاحتجاج بأَخبارهم، فما لم يقل المدلس، وإن كان ثقة: «حدثني» ، أَو «سمعتُ» ، فلا يجوز الاحتجاج بخبره. «المجروحين» 1/86.

-قال حرب بن إِسماعيل: سمعت أَحمد، يعني ابن حنبل يقول: ليس أحد أصح سماعًا من حصين بن عبد الرحمن من هُشَيم، وهو أصح من سفيان. «الجرح والتعديل» 9/115.

-سمع من الزُّهْري وهو صغير.

-قال الدُّوري: قال يحيى: سَمعَ هُشَيم مِن أَيوب حديثًا واحدًا. (4955) .

-وقال الدُّوري: سَمعتُ يحيى يَقول: قد روى هُشَيم عن الحكم بن عُتَيبَة، وليس هو الكبير، إنما هو شَيخ آخر. (4998) .

-لم يسمع من الأعمش حديثه عن أَبي وائل؛ كنا لا نتوضأ من الموطأ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل.

ـ وقال ابن عبد البَرِّ: هُشيم ليس في ابن شِهاب بِحُجَّة. «التمهيد» 9/171.

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم، من الزُّهْري، حديث علي بن حُسين، عن عَمرو بن عثمان، عن أُسامة بن زيد، عن النبي صَلى الله عليه وسَلم؛ «لا يتوارث أَهلُ مِلَّتَين شتى» ، قال أَبي: وقد حدثنا به هُشيم. «العلل ومعرفة الرجال» (2202) .