347 -قَوْلٌ يُرَى مُعَيِّنًا مَدْلَوْلُهُ ... بِالْوَضْعِ أَوْ ضَمِيْمَةٍ تَسْمُوْ لَهُ

348 -هُوَ الْمُبَيَّنُ الَّذِيْ قَدْ شَمَلاَ ... اَلنَّصَّ وَالظَّاهِرَ وَالْمُؤَوَّلاَ

349 -وَعَكْسُهُ الْمُجْمَلُ وَهْوَ مَا افْتَقَرْ ... في مُقْتَضَاهُ لِبَيَانٍ وَنَظَرْ

350 -وَالنَّصُّ قَوْلٌ مُفْهِمٌ مَعْنَاهُ ... مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْبَلَ مَا عَدَاهُ

351 -وَإِنْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ يَحْتَمِلُ ... مَعْهُ سِوَاهُ فَاسْمُ ذَا الْمُحْتَمِلُ

352 -وَالظَّاهِرُ الَّذِيْ مُرَجَّحًا بَدَا ... وَعَكْسُهُ مُؤَوَّلٌ إِنْ عُضِدَا

353 -وَفي الْكِتَابِ قَدْ أَتَتْ وَالسُّنَّهْ ... لَمْ يَتَخَلَّفْ وَاحِدٌ مِنْهُنَّهْ

354 -وَالأَخْذُ بِالتَّأْوِيْلِ أَمْرٌ مُعْتَبَرْ ... لِجُلِّ أَهْلِ الْعِلْمِ حُكْمُهُ اشْتَهَرْ

355 -وَهْوَ قَرِيْبٌ في مَحَلِّ النَّظَرِ ... وَمِنْهُ ذُوْ بُعْدٍ وَذُوْ تَعَذُّرِ

356 -بِالأَوَّلِ الْعَمَلُ بِاتِّفَاقِ ... مِمَّنْ بِهِ قَالَ عَلَى الإِطْلاَقِ

357 -وَقِسْمُهُ الثَّانِيْ كَأَمْسِكْ أَرْبَعَا ... يُرَادُ جَدِّدْ أَوْ دَعِ الْمُتَّبِعَا

358 -وَمِثْلُهُ إِطْعَامُ سِتِّيْنَ عَلَى ... الاِطْعَامِ مَعْ تَعْدَادِ شَخْصٍ حُمِلاَ

359 -وَثَالِثٌ لَيْسَ لَهُ قَبُوْلُ ... وَهْوَ الَّذِيْ تَعَافُهُ الْعُقُوْلُ

360 -كَمِثْلِ مَا عَنْ أَهْلِ نَجْرَانَ صَدَرْ ... في مِثْلِ نَحْنُ وَخَلَقْنَا وَنَذَرْ