82 -اَلْوَضْعُ أَنْ يُجْعَلَ لِلْمَعْنَى عَلَمْ ... لَفْظٌ يُفِيْدُ مَالَدَى النَّفْسِ ارْتَسَمْ

83 -وَالْقَصْدُ بِالَّلفْظِ لِقَصْدِ وَاضِعِهْ ... ذَلِكَ الاِسْتِعْمَالُ في مَوَاقِعِهْ

84 -وَالْحَمْلُ الاِعْتِقَادُ فِيْمَا قَصَدَا ... مِنْ ذَلِكَ الْوَضْعِ الَّذِيْ قَدْ وَرَدَا

85 -وَهَبْهُ قَدْ أَصَابَ في اعْتِقَادِهِ ... أَوْ خَالَفَ الْوَاضِعَ في مُرَادِهِ

86 -وَمَبْدَأُ الُّلغَةِ قِيْلَ عِلْمُ ... وَقِيْلَ وَضْعٌ وَاسْتَقَرَّ الْفَهْمُ

87 -وَبَعْضُهُمْ مَذْهَبُهُ التَّوْقِيْفُ ... في قَدْرِ مَا يَكْفِيْ بِهِ التَّعْرِيْفُ

88 -ثُمَّ الْجَمِيْعُ مُمْكِنُ الْوُقُوْعِ ... وَالْخُلْفُ لاَ يُثْمِرُ في الْفُرُوْعِ

89 -وَبَعْضُهُمْ خَالَفَ جُلَّ النَّاسِ ... فَأَثْبَتَ الُّلغَةَ بِالْقِيَاسِ