1-الدليل العقلي: و هو كيف اذا غير الحجاج هذه الحروف ان لا يعيب عليه احد من الحفاظ ؟؟

ام ان النصاري يريدون اقناعنا انه لم يحفظ احد القرآن ايام الحجاج

2-الدليل النقلي: اولا قصة تنقيط المصاحف ليست كما رواها النصاري و لكنها كالاتي (( كما وردت في مذاهل العرفان الجزء الاول من صفحو 280 الي صفحة 281 ) )

قال الزرقاني: والمعروف أن المصحف العثماني لم يكن منقوطًا ... وسواء أكان هذا أم ذاك فإن إعجام - أي: تنقيط - المصاحف لم يحدث على المشهور إلا في عهد عبد الملك بن مروان

فأمر عبد الملك ابن مروان الحجاج أن يُعنى بهذا الأمر الجلل ، وندب"الحجاج"طاعة لأمير المؤمنين رجلين لهذا هما:

1-نصر بن عاصم الليثي

2-يحيى بن يعمر العدواني

و هما تلميذي ابو الاسود الدوؤلي

و السؤال الان هل هذا المصحف هو اول مصحف منقط ؟؟؟؟؟

نقول لا فقد نقط المصحف أبو الأسود الدؤلي و ابن سيرين كان له مصحف منقط و لكن كلا المصحفيين كانا علي وجه الخصوص لا العموم

اما ما اثير حول تحريف الحجاج للمصاحف فاليكم الرواية كاملة:

عن عبَّاد بن صهيب عن عوف بن أبي جميلة أن الحجاج بن يوسف غيّر في مصحف عثمان أحد عشر حرفًا ، قال: كانت في البقرة: 259 { لم يتسن وانظر } بغير هاء ، فغيرها"لَم يَتَسَنه".

وكانت في المائدة: 48 { شريعة ومنهاجًا } ، فغيّرها"شِرعَةً وَمِنهاجًَا".

وكانت في يونس: 22 { هو الذي ينشركم } ، فغيَّرها"يُسَيّرُكُم".

وكانت في يوسف: 45 { أنا آتيكم بتأويله } ، فغيَّرها"أنا أُنَبِئُكُم بِتَأوِيلِهِ".

وكانت في الزخرف: 32 { نحن قسمنا بينهم معايشهم } ، فغيّرها"مَعِيشَتَهُم".

وكانت في التكوير: 24 { وما هو على الغيب بظنين } ، فغيّرها { بِضَنينٍ } ... الخ ..

كتاب"المصاحف"للسجستاني ( ص 49 ) .

و اليكم الحكم علي عباد بن صهيب:

1-قال علي بن المديني: ذهب حديثه

2-قال البخاري:متروك