العلاقة، وهذا يتأتى من فهمنا للذات التي تنشأ من كينونتها غير المستقلة عن الذوات الأُخر وعن العالم؛ إذ"يتصل مفهوم الذات بالضرورة بموضوع الطبيعة الإنسانية؛ لأنه لا إنسان بغير ذات، ولكن الذات سابقة على أية تعيينات معينة، وخارجة عنها، بل إن الذات ليست هي لصيقة الإنسانية - إن كان ثمة طبيعة للإنسان - وإنما هي الجهاز الشكلي الذي سوف يقوم على التوحيد والتوجيه والمتابعة والتمثيل والمسؤولية عند كل فرد معين" [1] فالذات طارئة على الأنا وطارئة على الإنسان، وهي تتشكل من سلوكه، وتعايشه مع سائر الذوات في محيطه.

(1) 1 - عزت قرني، الذات ونظرية الفعل، دار قباء، القاهرة- جمهورية مصر العربية، ط/2001 م، ص 77