تغير الرائحة والثدس بالنتن وذلك مكروه شرعا والنظافة محبوبة شرعا محثوث عليها دينا فلذلك استحبها العلماء ولم يوجبوها الا أن تكون غالبة من صناعة أو ملازمة شعث فتكون ازالتها واجبة والخروج عن الجماعة لأجلها فرض كالثوم والبصل يأكلهما المرء وكصناعة القصاب والخناق يلازمها

فيحدث منها عليه ما يضر به جليسه فيمنع من الجماعات المشروعة والمساجد المطيبة لأن لا تتأذي الملائكة وعمرة بيوت الله وجلساء المسلمين في منافعهم الدينية ولأجل عظم كراهية النبي صلي الله عليه وسلم في الرائحة الخبيثة قال له اواجه في حال الغيرة من شرب العسل عند زينب أكلت مغافير وهو نبت كريه الرائحة فقال بل شربت عسلا فقلن له جرست نحلة العرفط وهو أيضا نبت كريه الرائحة فيتعين يقينا في الشريعة حسن المحافظة علي النظافة من كل طريقة.

"باب رد السلام علي الوضوء" (نافع عن ابن عمر أن رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه) الإسناد هذا الحديث صحيح اتفق عليه العلماء وتمامه أن رجلا مر بالنبي صلي @