الخصم من الفرك وبقيت فروع كثيرة استيفائها في كتب المسائل فتخرج علي هذه الأصول في ألفاظ الحديث

الثامنة وأما الهرة فاتفق جمهور العلماء علي طهارة سؤرها وقال أبو حنيفة هو مكروه ويؤثر ذلك عن سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح والحسن البصري بناء فهي منهم علي اصابتها النجاسة وحديث النبي صلي الله عليه وسلم يقضي علي ذلك كله وقد قال عليه السلام انها ليست بنجس فاسقط اعتبار النجاسة التي تظن بعلة الطواف التاسعة فان أصابت الهرة نجاسة فولغت فهو ما أصابته نجاسة فان غابت عن العين بعد اصابتها النجاسة ثم عادت فولغت ففيها لجميع العلماء منا ومن غيرنا قولان الصحيح العفو عنها بعلة

التطوف ولا يعتبر قول من قال هي علي نجاسة حتي تصيب ماء والحاجة تسقط المحظور ألا تري الي المماليك والصغار كيف تسقط @