الثاني عارك الثالث فارك الرابع طلمس الخامس دارس السادس كائر السابع ضاحك الثامن طامث وقد بينا ذلك وفي كتاب الأحكام الثلاث الاقراء قال ابوعبيد الأصل في التصريح الوقت

فقيل للحيض قروه وللطهر قروء لأنهما يرجعان إلى وقت معلوم وليس كما زعم القرء اجتماع الدم فانه من قرءات اى اجتمعت فالقرء اجتماع الدم والحيض سيلانه بيد انه سمى الحيض قرءا مجازا لأنه يظهر فيه القرء الذي هو اجتماع الدم فالقرء في القرء حقيقة وهو في الحيض مجاز وقد قال أبو بكر بن الانبارى جمع الحقيقة قروء كقوله تعالى والمطلقات@