النبي علية السلام للتعبير خطا ان تقدم احد بين يدي ابي بكر ليس خطا لاعظم واعظم فهذا امر يقتضى الدين والحزم الكف عنة (الرابعة عشر) قولة اقسمت عليك لتخبرنى فقال لة النبي علية السلام لا تقسم فجعلة قسما

ولم يذكر فية الله قال مالك إذا نوى باللع ولكن علية السلام قال لابي بكر لا تقسم فجعلة قسما ولم يسالة عن نيتة فهو حجة لابي حنيفة ولكن الظاهر من ابي بكر انة نوى باللع لان منزلتة تقتضى انة لا يقسم بغير الله لفظا ولا نية (الخامسة عشرة) إذا قال رجل لرجل اقسمت عليك ان تفعل كذا فلم يجبة لم يكن حنئا للحالف ووقع في الرسالة الرشيدية عن مالك ان على المقسم علية الكفارة وفي الصحيح امر النبي علية السلام بابرار القسم او المقسم وروى الدار قطنى عن ابي هريرة وعائشة ان الاثم على المحنث اخبرنا ابو الحسين اخبرنا

ابو الطيب اخبرنا دار قطنى اخبرنا القاضى الحسين بن اسماعيل اخبرنا الصنعائى اخبرنا احمد بن ابي الطيب اخبرنا ابن وهب حدثنى معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية ورشدين بن سعد عن عائشة قالت اهدت لنا امراة محليقا فية تمر فاكلت منة عائشة وابقت منة تمرات فقالت المراة اقسمن عليك الا ما اكلتة كلة فقال رسول الله صلى الله علية وسلم يري يمينها فانما اليمين على المحنث وقد تقدم في كتاب الايمان (حديث) سمرة ابن جندب قال كان النبي علية السلام إذا صلى الصبح اقبل على الناس بوجهة وقال هل راى احد منكم الليلة رؤيا قال هذا

حديث حسن في قصة طويلة قصها (قال ابن العربي) ماخر جة البخارى وهو صحيح ولم يقع في نسختى عن ابي عيسي الا انة حسن فان كان علم فية علة علمها مسلم فلذلك لم يخرجة ايضا واما انا فلا كلام فية عندى ولفظ البخارى اخبرنا مؤمل بن هشام اخبرنا @