عشر) قولة ثم وصل يعنى بولاية على فكان الحبل موصولا ولكن لم ترفية علوا فلذلك لم ير على ظهورا وانما راى منازعة فكان على الحق (الثالثة عشرة) قولة اخطات بعضا اختلف الناس في تعيين الخطا فقيل وجة الخطا قصورة على التفسير من

غير اسئذان واحتملة النبي علية السلام لمكانة منة وقيل لقسمة علية وقيل لجعلة السمن والعسل معنى واحدا وهما معنيان وحققوة بانة قال اصبت بعضا واخطات بعضا ولو كان الخطا في التقدم ا وفي اليمين لما قال اصبت بعضا او اخطات لان ذلك ليس من الرؤيا وهذا لا يلزم لانة يصح ان يريد بة اخطات في بعض ماجرى واصبت في البعض فال لى ابي رحمة الله وقد قيل وجة الخطا ان رسول الله صلى الله علية وسلم هو الظلة والسمن والعسل القران والسنة وقد قيد وجة الخطا ان جعل السبب الحق وعثمان لم ينقطع بة الحق وانما الحق الولاية كانت

النبوة ثم صارت بالخلافة إلى ابي بكر وعمر وعثمان وعلى وهم الموعود بهم في سورة النور وانقطعت لعثمان بما كان ظن بة ثم صحت برائتة فاعلاة اللع ولحق باصحابة وقد سالت فالشمئذ رحمة الله عن هذا فقال لى ما معناة فعين الوجة الذي اخطا فية ابو بكر من يعرفة إذا اخطا فية ابو بكر وليس كان تقدم ابي بكر بين يدي @