التقسيم ينبئك على مداخله ومخارجه وقوله قتله كفر وسبه فسوق بيان ان القتال قد يكون كفرا والسبب لا يكون منه كفر فذكر منازلهما في التغليظ والعالب وأما قوله من قتل نفسه بشيء عذب به فهو وعيد

حكمه ما تقدم من دخوله في المشيئة والمراد به في وقت دون وقت أو على صفة دون صفة أو في حال غير حال بيان ذلك أن المعذب على ذلك سيغفر له فيخرج من النار بالشفاعة وربما لم يعذب لأجل المغففرة إبتداء لتقع الموازنة فيعتد له بالحسنات فترجح على السيئات أو ترجح عليها أو في حال دون حال المعنى أن يكون نيته في القتل الراحة من العذاب أو لشفاء الغيظ أو كراهة في رؤية شيء أو للتكذيب بالآخرة وإنه قتل نفسه إستراح وكان آخر العمل فيقاتل كل إمريء وقسم بما يليق به على ما قررنا في أصول السنة وباقي@