دون الغاية في الضربين واقف ولا غاية لهما الاتى في الجنة فان نعيمها هو الغاية في المحسوسات ورؤية البارى سبحانه هي الغاية في المعقولات باب القصص والفتيا روى الصنابحى عن معاوية أن النبي عليه السلام نهى عن أغلوطات المسائل وروى عن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا يقص الا أمير أو مأمور أو مختال) غربية الأغلوطة أفعولة من الغلط ويروى غلوطة فعولة كركوبة وحلوبة والمختال المتكبر وأصله أن يتخيل بنفسه أنه عالم أو صالح وليس به (النغنى) الاغلوطة هي مسألة مشكلة ان وضعت بقصد فذلك حرام كما فعله صاحب فتيا فقيه العرب واصحاب الفرائض في الاشعار@