فلا نقول أن ايمانه ذهب ولكنا نقول نقص وقلص (الثالثة) وكذلك من شرط الايمان محبة الخلق وهو أن تريد لهم ماتريد لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وهذا داخل تحت قول من قال في محبة الله أن يعصى فان من طاعته أن تريد لعباده ماتريد لنفسك فان لم يكن كذلك عقدك فقد عصيت فعادالى الشرط الاول وصار الكل من باب وظائف العبادات وان كان الطاعات يكون صاحبها مؤمنا عاصيا في المشيئة فان قام بذلك كله دخل الجنة من غير توقف ولا مؤونة وهو معنى مطلق لفظ قوله لا تدخلوا الجنة أى دخول مبادرة وكرامة لا مكروه معها ولا مر .... (1) أو دخولا أوليا في الزمرة الناجية السابقة إلى الفوز الاكبر (الرابعة) فائدة شيوع المحبة بين الخلق ائتلاف الكلمة فتعم المصلحة وتقع المعاونة وتظهر شعائر الدين وتخزى زهرة الكافرين ويعين على ذلك ويتضمنة قيام بعضهم على بعض بحقوقهم حسبما قلناه آنفا بعون الله ومن أسباب الجنة افشاء السلام كما قال (افشوا السلام بينكم) وذلك بأن يعم به الخلق ولا يخص به المعرفة ففى الصحيح خير الاسلام

(1) بياض في الاصوال الثلاثة@