اولا ترى إلى قول النبي عليه السلام افضل صلاه المراه في مخدعها لما هي فيه من التستر ولم يؤذن لها في الحج ان تكشف الا وجهها ويديها فلتدخله مع زوجها إذا احتاجت اليه (المساله السادسه) إذا كان الرجال لا يستترون قال مالك لا تقبل شهاده من دخله فان استتروا فليدخل بعشره شروط (الاول) ان لا يدخل الا بنيه التداوى او بنيه التطهر عن الرخص (الثانى) ان يعتمد اوقات الخلوه او قله الناس (الثالث) ان يستر عورته بازار صفيق (الرابع) ان يطرح بصره إلى الارض او يستقبل الحائط لثلا يقع بصره على محظور (الخامس) ان يغير ماراى من منكر برفق يقول استتر سترك الله (السادس) ان دلكه احد ان لايمكنه من عورته من سرته إلى ركبته الا امراته او جاريته وقد اختلف في اللفخذ هل هي عوره (السابع) ان يدخله باجره

معلومه بشرط او بعاده (الثامن) يصب الماء على قدر الحاجه (التاسع) ان لم يقدر على دخوله وحده اتفق مع قوم على كرائه يحفظون اديانهم (العاشر) ان يتذكر به عذاب جهنم فان لم يمكنه ذلك فليدخل وليجتهد في غض البصر وان حضر الصلاه فيه استر وصلى في موضع يطهره (الحادى عشر) (1) الحمام بيت الشيطان لانه موضع المعاصى في الغالب لما فيه من كشف العورات وكل موضع يكون كذلك فهو بيته ومجلسه ومقامه كما جاء في الحديث الماثور فاذا دخله فليتناول تنظيفه اهله ويتناول هو ايضا ذلك فيهم فان لم يتفق ان يتناول له ذلك@