فقد نص علماؤنا على انه لا يتناجى ثلاثه دون الواحد لوجود العله وذهاب المروءه وحسن المعاشره والضرار الموجوده بها (الرابعه) قال جماعه هذا في السفر حيث يخاف المكروه ولا يجد النصره قلنا هذا خبر عام اللفظ عام المعنى والعاله فانه علل بالحزن وذلك موجود في الموضعين فوجب ان يعمهما النهى جميعا باب العده ذكر حديث اسماعيل بن ابى خالد عن ابى جحيفه قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن على يشبهه وامر لنا بثلاثه عشر قلوصا فذهبنا نقبضه فاتانا موته فلم يعطونا شيئا فلما

قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عده فليجئنى فقمت واخبرته وامر لنا بها (الاسناد) قد قال ابو عيسى ان هذا الحديث رواه الناس عن اسماعيل ابن ابى خالد فلم يزيدو على قوله وكان الحسن بن على يشبهه الا ان محمد@