محل المكروه وان كان ليس منه ش رعا الا ترى انا نذم العاصى على معصيته وان كان ذلك بقضاء الله فيه لان قضاء الله عليه بالمعصيه حكم عقلى وجواز ذمه حكم شرعى فاتفقا واجتمعا وقد بيناه في اصول الدين باب النجوى ذكر حديث شقيق بن سلمه ابى وائل عن عبد الله إذا كنتم ثلاثه فلا يتناجى اثنان دون الثالث فان ذلك يحزنه حسن صحيح (الاسناد) روى مسلم في الصحيح حتى يختلطوا بالناس فان ذلك يحزنه (العارضه) في مسائل اربع (الاولى) من حسن المعاشره

وجميل المخالطه وادب المجالسه اخلاق كريمه ونبذ شريفه منها عدم المناجاه ومناجاه الرجل دون الرجل شغل باله ولو كانوا في الف بيد انه لما كان في امرا محتاجا اليه وكان اصله في الشرع ان يكون لحاجه او لما قال الله من مصلحه كالصدفه والمعروف والاصلاح بين الناس وقد استوفينا ذلك في انوار الفجر والاحكام فمن الحق ان يصون الرجل مروءته ودينه فلا يناجى الا في اربعه احوال اما في حاجه له او في الثلاثه المذكورات في كتاب الله (الثانيه (اذا كانوا ثلاثه حرمو التناجى نصا بيد انه يجوز لهن يستاذنه لان صريح ذلك حقه

(-الثالثه) فان كانوا اربعه@