ليعبدوه وكذلك كان فانه عبده جميعهم موحدهم وملحدهم ومؤمنهم وكافرهم كل يسبح بحمده ويكون فيما سبق من عنده وينفذ قضاؤه في عبده والادمى كله بذاته وصفاته وافعاله كلها خلق الله فاذا وجدت فيه له اى موافقة لامره فقد اضطرد النظام قام الحق على التمام وان وجدت لغيره اى مخالفة لامره فهى له من جهة قضائه وارادته لتكليف والثواب والعقاب انما يتعلق بالامر وانهى لا بالارادة والقضاء ولما كان وجود ذلك من المخالفات بذات العبد مذموما ضرب الله لها مثلا خدمة عبدك لغيرك وهو تحت احسانك ورفقك وهو عند الناس مذموم فلم يكونون مع الله كما يكرهون ان يكونوا مع غيره فيجعلون لله ما يكرهون ان هذا الا افك افتروه واعانهم عليه الشيطان (الكلمة الثانية) الصلاه قد بينا في التفسير من معانى الصلاه المتعلقة بها فوائد تكفى @