عن طريق الكذب والزور في هذه الشهاده فانما يقول في التزكيه على دين المزكى ولفظ الشرع ولو قال عندى هو ممن تقبل شهادته لجاز ذلك في التزكيه حديث البراء في نسخ القبله حسن صحيح ثابت من طرق وفيه مسائل كثيره وكلام بديع بناه فى

الاحكام والاصول (العارضه) منه الان في الخاطر والحاضر سبع مسائل (الاولى) قال علياؤنا صرفت القبله في رجب وقال الواقدى صرفت القبله يوم الثلاثاء للنصف من شعبان سنه ثنتين من الهجره (الثانيه) تاريخ صرفها لا يتعلق به حكم وهذا الحديث ادخل منه مالك في الموطا نصفه الاخر عن ابن عمر وكان البراء يسنده كله فلما كان اكمل افادبه رحمه الله عليه (الثالثه) قوله في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس سته عشر شهرا لا يتعلق به حكم ولست أعلم له فائدة فيها وانما هو من باب التاريخ فربما انتظم عليه

معنى ليس من الأحكام (الرابعه) قوله وكان النبي عليه السلام يحب أن يوجه إلى الكعبه وهى كانت قبلته الأولى وإنما حمله على الحرص على التوجيه نحو بيت المقدس ليقارب هو اليهد حتى يكون ذلك أدعى لهم إلى الدخول في الإسلام فلما رأى أنهم مستمرون على غلوائهم متمادين في ضلالهم أحب أن يرجع إلى قبلته فاستحيا من سؤال الله ذلك فكان يرقع بصرة إلى السماء إما لأنه يريد @