على قسمين منه مايخلد في النار مرتكبه ومنه مايدركه العفو وقد علم ذلك بالخبر وعمومات العذاب في الكفار تكون مخصوصه بآيات الاختصاص وبأخبار الاختصاص

وان الله لايضيع التوحيد بالقلب والتصديق ولايضيع العمل بالجوارح ولا القول باللسان ولكل ايمان وله مراتب وللكفر مراتب فيقابل الكفر الذي يرتب على سائر ذلك الايمان الذي هو سداد الأعمال كما ورد في القرآن. حديث الصفا والمروة قد بيناة في كتاب الأحكام بغايه البيان وأول من سأل عن أشكالها عروة أخت أمه عائشه قال لها ما على أحد جناح في أن لا يطوف بالبيت من ظاهر الأيه قالت له عاءشة لو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه الأ يطوف بهما أنشأت تبين له ذلك بالمعلوم من قولها المأثور من علمها وتحقيق ذلك أن الرجل إذا قال

لاجناح عليك في أن تفعل كان نصا في اباحة الفعل تنبيها على اباحة تركه وإذا قال لاجناح عليك في ان لا تفعل كان نصا على إباحة الترك تنبيها على إجازة الفعل كقوله عليه السلام @