وتتقيد أيضا بالموازنه فانه بحسب كبائرة وصغائرة وبحسب حسناته فيما سبق منها عند الموازنه كان له الحكم فإن كانت الحسنات منفردة عن الكبائر لا تقبلها إلا لاصغائر غلبتها عند الموازنه فوقعت مكفرة بذلك لا بإجتناب الكبائر منفردة كما قالت المبتدعه وهذا هو الذي استفدنا منه كيفيه التكفير للصغائر بهذة الأيه وبالخبر الصحيح (الرابعه) الذي يتحصل في الفرق بين الكبائر والصغائر أن كل ماورد عليه الوعيد من الله بالعقاب أو مافى معناة فهو كبيرة وما ورد النهى عنه مطلقا من غير اقبر أن وعيد فبيس بكبيرة عند الاطلاق وتعديدها يعسر لكن تقسيمها ربما يسهل قد قالو انها أربعه في القلب الشرك الإصرار والقنوط من رحمه الله والأمن من مكر الله.

وأربعه باللسان: شهادة الزور ,القذف , اليمين الغموس , السحر , النميمه. إن لم يكن السحر معصيه وكان من قسم الكفر على مذهب مالك ثلاث في @