صحيحه واما من جهة الرؤيا فالأمر متقارب والتفسير ووضعها بين الكتفين في المنام ختى نفذ بردها إلي نحره دليل على ان ما عند الله من الخير والعلم مما شاء الله ان يلقيه اليه قد حصل في قلبه (الرابعة) قوله وذا اردت بعبادك فتنة او بقوم في رواية معاذ دليل على ان كل خير وشر وفتنة وطاعة لا يكون شىء من ذلك الا بإرادة البارى حسب ما بينا في اصول الدين وصح من اعتقاد المسلمين وقد نفر قوم من هذا اللفظ إما لبدعة اضمروها واما لجهالة غمرتهم فقرؤا هذا الحرف وإذا اردت والاول اصح رواية وإعتقادا مع انه في حديث ابن عباس يبعد من جهة اللفظ وإذا ادركت بعبادك فتنة (الخامسة) قوله فقبضي إليك غير مفتون كان النبي صلى الله عليه وسلم قد علم عاقبته وتحقق سلامته من البدع والباطل وأمانته@