لا فضل لاحمر علي اسود الا بالتقوى الا قد بلغت قالوا

نعم قال ليبلغ ا لشاهد الغائب. (الغريب) العيبة هو الكبر يقال فيه بضم العين وكسرها مأخوذ من العبا وهو الثقل وقيل من العب علي وزن الدم وهو الصر والشعوب اكبر من القبائل والقبائل جمع قبيلة وهي جماعة من الاب فإن كان من أفناء الناس فهم قبيل ثلاثة فصاعدا وقد قال ابن الكلبي عن أبيه الشعب أكبر من القبيلة ثم القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ ولكنه غير موثوق به (الاحكام) في اربع مسائل (الاولى) كانت الجاهلية تفخر بخصالها لا بدينها فأسقط الله المفاخرة بالخصال حسبا او مكتسبا إلا ما كان تقوى الله و

هي طاعة الله الواقية وشريعته الوافية إذ الأصل واحد وهو التراب والأب واحد منه اصل الخلق وهو آدم وحواء (الثانية) الفائدة في تفسير شعوبا وقبائل ليعرف بعضهم بعضا بالأنساب التي يتميزون بها ويتوصلون إلي آبائهم هذا هو الصحيح. وقال بعضهم ليعرفوا أن أكرمهم عند الله أتقاهم وقرءوها بفتح أن ونسبوها الي ابن عباس والأول اصح (الثالثة) ذكر ابو عيسى بعد هذا حديثا صحيحا عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسب المال والكرم التقوى.

(قال ابن العربى) قد قدمنا اقسام الكرم وحقيقته في الامد الاقصى ببدائع@