ما ورد في رد المحتار على الدر المختار: ويكرهالقزعوهوأنيحلقالبعضويتركالبعضقطعامقدارثلاثةأصابع. [1]

وهكذا الحال عند المالكية، ففي كتاب الذخيرة: ويكرهالقزعأنيحلقالبعضويتركالبعضتشبهًابقزعالسحاب. [2]

وفي الفواكهالدوانيعلىرسالةابنأبيزيدالقيرواني: يكرهالقزعوهوتفريقشعرالرأسمعحلقمابينهكمايفعلهالعرب. [3]

وعلى نفس المضمار سارت كتب الشافعية: فقد ورد في المجموع شرح المهذب: يكرهالقزعوهوحلقبعضالرأس. [4]

وفي روضة الطالبين وعمدة المفتين: يكرهالقزع، وهوحلقبعضالرأس، سواءكانمتفرقاأومنموضعواحد. [5]

وجاء في عمدة السالك وعدة الناسك: يكرهالقزع، وهو: حلقبعضالرأسوتركبعضه، ولابأسبحلقه كله. [6]

(1) ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار، مصدر سابق، كتاب الصلاة، فصل في البيع، ج 6، 407.

(2) القرافي، الذخيرة، مصدر سابق، كتاب الجامع، بابالنوع السابع الفطرة، ج 13، ص 278.

(3) شهاب الدين، الفواكهالدوانيعلىرسالةابنأبيزيدالقيرواني، مصدر سابق، باب في الفطرة والختان وحلق الشعر واللباس وستر العورة، ج 2، ص 306.

(4) النووي، المجموع شرح المهذب، مصدر سابق، كتاب الطهارة، باب ما يكره لبسه، ج 1، ص 295.

(5) النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، مصدر سابق، باب العقيقة، فصل، ج 3، 234.

(6) ابن النقيب، أحمدبنلؤلؤبنعبداللهالرومي، أبوالعباس، شهابالدينابنالنَّقِيبالشافعي (المتوفى: 769 هـ) ، عمدة السالك وعدة الناسك، الشؤونالدينية، قطر، الطبعةالأولى، 1982 م، كتاب الطهارة، باب الوضوء، ج 1، ص 11.