أصابتهاحصبةفتمزقشعرها، أفأصله؟ فقال"لعناللهالواصلةوالمستوصلة"رواهالبخاريومسلم. وبعدكلامالعلماءفيشرحهذاالحديثومايماثلهنرىأنالتحريممبنيعلىلغشوالتدليس، وهومايفهممنالسببالذيلعنتبهالواصلةوالمستوصلة، ومبنيأيضًاعلىلفتنةوالإغراءلجذبانتباهالرجالالأجانب. وهوماأشارتإليهبعضالأحاديثبأنهكانسببافيهلاكبنيإسرائيلحيناتخذهنساؤهم، وكنيغشينبزينتهنالمجتمعاتالعامةوالمعابد. هذاوجاءفيكتبالفقهاء: أنلبسالشعرالمستعارحراممطلقًاعندمالك، وحرامعندالشافعيةإنكانمنشعرالآدمي، أوشعرحيواننجس، أماالطاهركشعرالغنموكالخيوطالصناعيةفهوجائزإذاكانبإذنالزوج، وأجازبعضهملبسالشعرالطبيعيبشرطين: عدمالتدليسوعدمالإغراء، وذلكإذاكانبعلمالزوجوإذنه، وعدماستعمالهلغيرههو. ومنهذايعلمأنتصفيفشعرالمرأةعند"الكوافير"الرجلالأجنبيحرام، وأنلبسها"الباروكة"عندالخروج، أوعندمقابلةالزائرينالأجانبحرام. [1]

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة:"وإذا كان هذا حكم المرأة التيتدخل في شعرها من شعر غيرها، فما حكم المرأة التي تضع على رأسها قلنسوة من شعرمستعار و هي التي تعرف اليوم بـ (الباروكة) ؟ و بالتالي ما حكم من يفتي بإباحة ذلكلها مطلقا أو مقيدا تقليدا لبعض المذاهب غير مبال بمخالفة الأحاديث الصحيحة، و قدهداه الله إلى القول بوجوب الأخذ بها، ولوكانت مخالفة لمذهبه بل المذاهب الأخرى؟ أسأل الله تعالى أن يزيدنا هدى على هدى و يرزقنا العلم و التقوى". [2]

(1) فتاوىدارالإفتاءالمصرية، مصدر سابق، شعر المرأة والباروكة، ج 10، ص 11

(2) الألباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة، مصدر سابق، باب 1008، ج 3، ص 7.