وقدفسرالعلماءالنمصالواردفيالأحاديثبأنهإزالةشعرالحاجبأوترقيقهوهوقولوجيه. [1]

وجاء في فتاوى نور على الدرب: نعمحرامفإننتفشعرالوجهمنالنمصالذيلعنالنبيصلىللهعليهوعلىآلهوسلمفاعله، فهومنكبائرالذنوب، وسواءكانبالحاجبينأوعلىلخدينأوغيرذلك. [2]

وجاء في فتاوى الشبكة الإسلامية: حكمالنمصالحرمة، لمافيالصحيحينوغيرهمامنحديثابنمسعودرضياللهعنهأنالنبيصلىللهعليهوسلملعنالواشماتوالمستوشمات، والنامصاتوالمتنمصات، والمتفلجاتللحسنالمغيراتخلقالله. [3]

ثبتت حكمة التحريم بقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابنعمر رضي الله عنه [4] قال:"لعنالنبيصلىللهعليهوسلمالواصلةوالمستوصلة، والواشمةوالمستوشمة". [5] وما جاء عند الفقهاء بأنه من التدليس، ومنه ما جاء في الفقه المنهجي: والحكمة من هذا التحريم لكل من الوشم، والنمص والتفليج، إنما هي ما جاء مصرحًا به، وهو تغيير خلق الله سبحانه وتعالى، ولأنه تزوير، وتدليس، وإبهام بغير ما عليه الأمر في واقع الحال. [6]

حكم إزالة الشعر فوق الأنف والحاجبين

اختلف الفقهاء في حكم إزالة الشعر الذي فوق الأنف وبين الحاجبين

(1) عفانة، فتاوى يسألونك، مصدر سابق، ما هو النمص، ج 4، ص 412.

(2) فتاوى نور على الدرب، هلنتفشعرالوجهدونالحاجبينحرام، ج 22، ص 2.

(3) فتاوى الشبكة الإسلامية، حكم النمص، ج 20، ص 1318. ww. islamweb. net

(4) سبق تعريفهص 10.

(5) سبق تخريجه ص 109.

(6) مصطفى الخن، الفقه المنهجي، مصدر سابق، كتاب اللباس والزينة، تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، ج 3، ص 102.