-أما حدود العورة المغلظةفقد اتفق الفقهاء على انها الفرجان (القبل والدبر) وقد نصت كتب الفقه على هذا فمن كتب الحنفية ما جاء في البناية شرح الهداية: العورةالغليظةهيالقبلوالدبر. [1]

وفي كتب المالكية ما جاء في الخلاصةالفقهيةعلىمذهبالسادةالمالكية:

العورةالمغلظة: منالرجلالسوأتان: وهمامنالمقدمالذكرمعالأنثيينومنالمؤخرمابينالإليتينوهوفمالدبر.

والمغلظةمنالمرأةالحرة: بالنسبةللصلاةبطنها، وماحاذىلبطنومنالسرةإلىلركبةبإخراجالركبةفدخلفيالمغلظةالإليتانوالفخذانوالعانة. [2]

وهكذا يرى المالكية أن العورة مغلظة وهي في الرجل السوأتان، والمرأة ما حاذى بطنها ومن السرة إلى الركبة.

وذكرت كتب الشافعية أن العورة المغلظة السوأتان فقط فقد جاء في حاشية البجيرمي على الخطيب: العورةالمغلظةأيالسوأتينفقط. [3]

وما جاء في كتب الحنابلة يوافق ما عليه الشافعية حيث جاء في المبدعفيشرحالمقنع: وظاهرهلافرقبينالرجلوالمرأة، ولابينالفرجينوغيرهما إلاأنالعورةالمغلظةيفحشمنهامالايفحشمنغيرها. [4]

وجاء في حاشية الروض المربع: العورةالمغلظةويقاللهماالسوأتان. [5]

(1) العيني، البناية شرح الهداية، مصدر سابق، باب عورة الحرة، ج 2، ص 131.

(2) القروي، الخلاصةالفقهيةعلىمذهبالسادةالمالكية، مصدر سابق، ج 1، ص 64.

(3) البجيرمي، حاشية البجيرمي على الخطيب، مصدر سابق، كتاب النذور والأيمان، ج 4، ص 367.

(4) ابن مفلح، المبدعفيشرحالمقنع، مصدر سابق، انكشاف العورة في الصلاة، ج 1، 324.

(5) النجدي، حاشية الروض المربع، مصدر سابق، من شروط الصلاة ستر العورة، ج 1، 493.