وقريب من المعنى اللغوي ما قال به الفقهاء بحسب اصطلاحهم بشأن تعريف السبالان لديهم، بل إن اللفظ والمعنى عندهم يكاد يكونان متطابقين فيرى الحنفية: أن السبالين هما طرفا الشارب، فقد جاء في ردالمحتارعلىلدرالمختار: أماطرفاالشاربوهماالسبالان. [1] وبنفس اللفظ كانت عبارة المالكية: حيث جاء في الفواكه الدواني: السبالانوهماطرفاالشارب. [2]

وهكذا نصت كتب الشافعية: على أن السبالين، هما طرفا الشارب، ومن هذا ما ورد في حاشية البجيرمي على الخطيب: ولابأسبتركالسبالينوهماطرفاالشارب. [3]

كما أن كتب الحنابلة: لم تخرج عن ذات العبارة، لتحقيق نفس المعنى، فقد جاء في كشفالمخدراتوالرياضالمزهراتلشرحأخصرالمختصرات: وسنحفشاربأوقصطرفه ومنهالسبالانوهماطرفاه. [4]

وفي مطالبأوليالنهىفيشرحغايةالمنتهى: .... الشواربأنتبالغفيقصها، ومنه: السبالان، وهما: طرفاه. [5]

(1) ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار، مصدر سابق، باب الجنايات، ج 2، ص 550.

(2) النفراوي، أحمدبنغانم (أوغنيم) بنسالمابنمهنا، شهابالدينالنفراويالأزهريالمالكي (المتوفى: 1126 هـ) ، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، دارالفكر، الطبعةبدونطبعة، 1415 هـ - 1995 م، باب في الفطرة، ج 2، ص 306.

(3) البجيرمي،، حاشية البجيرمي على الخطيب، مصدر سابق، فصل في العقيقة، ج 4، 346.

(4) البعلي، عبدالرحمنبنعبداللهبنأحمدالبعليالخلوتيالحنبلي (المتوفى: 1192 هـ) ، كشفالمخدراتالرياضالمزهراتلشرحأخصرالمختصرات، تحقيقمحمدبنناصرالعجمي، دارالبشائرالإسلامية، لبنان، بيروت، الطبعةالأولى، 1423 هـ - 2002 م، ص 55.

(5) السيوطي، مصطفىبنسعدبنعبدهالسيوطيشهرة، الرحيبانىمولداثمالدمشقيالحنبلي (المتوفى: 1243 هـ) ، مطالبأوليالنهىفيشرحغايةالمنتهى، المكتبالإسلامي، الطبعةالثانية، 1415 هـ - 1994 م، كتاب الطهارة، ما يسن في السواك، ج 1، ص 85.