تعددت كبنت الابن مع ابن ابن الابن) ففي هذه الصورة بنت الابن أعلى نسبًا من ابن ابن الابن, فليس هو حِذاؤها وإنما أسفل أو أدون منها, ومع ذلك فإنه يُعصبها سواءً كان في درجتها أو هي أعلى منه, ومثل المصنّف لكلٍّ فقال: (مثال تعصيب من في درجته مات ميت وخلف بنتين وبنت الابن وابن الابن فللبنتين الثلثان ولبنت الابن عصبة مع ابن الابن) فعصبها فورثت, ولو لم يكن هذا الابن موجودًا لَمَا ورثت, لأن البنتين تستكملان الثُّلثان, ولكن لما وُجدا عصبها فورثت بالتعصيب, ولذلك قال المصنِّف: (ولبنت الابن عصبة مع ابن الابن للذكر مثل حظ الأنثيين ويسمى ذلك الغلام أخا مباركا لأنه لولاه لسقطت بنت الابن من الإرث) فلوجوده ورثت بنت الابن, ولو كان عدمًا لم ترث بنت الابن شيئًا بل سقطت باستيفاء البنتين لثُّلثين.
(ومثال تعصيب العليا مات ميت وخلف بنتين وبنت ابن وابن ابن الابن فللبنتين الثلثان ولبنت الابن عصبة مع ابن ابن الابن للذكر مثل حظ الأنثيين) فالوارث هنا من عصبة الرجال هو أنزل منها درجة, فإنه ابنُ ابنِ الابن وهي بنت الابن, فيه أعلى منه نسبًا.
ثمّ ذكر المصنّف رحمه الله تعالى (الفرق بين هذه الحالة وما تقدم من الحالة الرابعة حيث أنه فيما تقدم لا يعصب العليا بخلاف ما هنا) فهاهنا يُعصب العليا فلو نزل فإنه يعصبها, أما في سلف فلا يعصب إلا من كانت في درجته (لأنها فيما تقدم لها فرض وهو السدس فلا ينقلها منه إلى التعصيب إلا من في درجتها وأما هنا فليس لها شيء فيعصبها أيُّ غلام كان في درجتها أم أَنزل) , وتتسمية الغلام مباركًا في هذه الحال سائغةٌ, وأما تسميته في مسألة أخرى بالمشؤوم فغير سائغة, لأن حرمان البنت لم يأتي من قبلِه, واعتقاد وجود الشؤم في أحدٍ ليس صحيحًا شرعًا, والشرع قد نهى عن ذلك, والفرضيون رحمه الله تعالى وضعوا لبعض المسائل ألقابًا ولبعض الوارثين ألقابًا, منها ما يقبل ويصح ومنها ما ينازع الشرع كتسميتهم بالأخ المشؤوم ففيه نظر, وكذلك تسميتهم للجدّة في بعض المسائل بالجدّة الفاسدة, فإن هذا مما يستقبح, لعلهم مما يَقدح في البِّر أن تسمى جدّةٌ من جدات الإنسان بالجدّة الفاسدة لأجل ما يعرض من أمر الميراث لها, فينبغي ترك تلك الألفاظ الممنوعة, وأما ما كان سائغًا فإن الإنسان يستعمله أو إذا ذكر الألقاب نوه إلى أنها مستدركٌ عليها شرعًا, والمسائل المُلقبة في الفرائض قد أفرد فيها عثمان بن سند منظومة لطيفة جمع فيها مسائلَ كثيرة من مسائل الفرائض التي لقبت, كما تقدم معنا