وتقسيمه, وهو مشتملٌ على مُقدمةٍ ومقصدٍ وخاتمة, معتنيًّا بإيضاح معاني المتن إيضاحًا مُختصرًا يحُل العبارات, ويبين المقاصد, وربما قرن ذلك بدليله في مواضع يسيرة, أو زاد من مقاصد الفنّ ما لم يُشر إليه صاحبُ المتن.

المقصد السادس:

العنايةُ به: حفل هذا الكتاب بعنايةٍ مُباركةٍ من وجوهٍ متعددة, منها طبعهُ غير مرةٍ في حياة مصنف وبعدها في مكة المكرمة وفي اندونيسيا؛ ومنها شيوعُ تدريسه واعتماده أصلًا في تلقي علمِ الفرائض في مدرسة العلوم الدينية بمكة المكرمة وبعضِ حِلق تعليم الفرائض في الحرم المكي الشريف؛ ومنها تقريبه وإيضاحُ ما يُحتاج إليه من معانيه بحاشية وضعها عليه تلميذه عبدالفتاح بن حُسين راوه اسمها (( الدُرر اللؤلؤية ) ), ثم عاد بعدُ فوضع كتابًا آخر استفاد منه ومن أصلهِ وهو كتابه في علم المواريث المرتبُ على هيئة السؤال والجواب, فإن الشيخَ عبدالفتاح راوه الفرضي صنَّف كتابًا لطيفًا في علم المواريث على هيئة السؤال والجواب, عمدته كما أشار هو هذا الشرح لشيخه مع زياداتٍ لطيفة.

المقدمة الثالثة:

ذكر السبب الموجب لقرائه: تقدمَ أنّ هذا الكتاب بمنزلةِ المَدخل اللطيف المُوصلِ إلى علم الفرائض, فهو تبصرةٌ حسنة يرتقى منها إلى ما بعدها من علم الفرائض لجعله كالتوطأة لكتب الفنّ, فإنه قُصد أن يكون سُلم الوصول لمِا فوقه من كُتبِ الفرائض.

بسم الله الرحمن الرحيم