الأَشْخَاصِ عَامٌّ فِي الْمَكَانِ1. انْتَهَى.

وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ: أَنَّهُ يَعُمُّ بِطَرِيقِ الالْتِزَامِ لا بِطَرِيقِ الْوَضْعِ، وَجَمَعُوا بَيْنَ الْمَقَالَتَيْنِ.

"وَصِيغَتُهُ"3 أَيْ الْعُمُومِ"اسْمُ شَرْطٍ، وَ"اسْمُ"اسْتِفْهَامٍ 4 كَمَنْ فِي عَاقِلٍ5"نَحْوَ". قَوْله تَعَالَى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} 6، {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} 7 {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ} 8 وَتَقُولُ9 فِي الاسْتِفْهَامِ: مَنْ الَّذِي عِنْدَك؟"

"وَمَا فِي غَيْرِهِ"أَيْ غَيْرِ الْعَاقِلِ10. نَحْوَ قَوْله تَعَالَى: مَا يَفْتَحْ اللَّهُ

1 إحكام الأحكام 1/94-95، ونقل البعلي هذا النص بأكمله في"القواعد والفوائد الأصولية ص236-237".

2 وهناك أقوال أخرى في المسألة."انظر: نهاية السول 2/81".

3 في ع ب: وصيغة.

4 ساقطة من ز.

5 وعبر البيضاوي وغيره بقولهم:"ومن للعالمين"وبين الإسنوي الحكمة من ذلك.

"انظر: نهاية السول 2/78، المعتمد 1/206، مختصر ابن الحاجب 2/102، شرح الورقات ص101، الإحكام للآمدي 2/197، العدة 2/485، البرهان 1/322، 360، المحصول ? 1 ق2/517، شرح تنقيح الفصول ص199، 200، التمهيد ص85، اللمع ص15، أصول السرخسي 1/155، فتح الغفار 1/95، 56، كشف الأسرار 2/5، التلويح على التوضيح 1/263، المسودة ص100، الروضة 2/222، مختصر الطوفي ص98، المنخول ص140، إرشاد الفحول ص117".

6 ساقطة من ز ع ب.

7 الآيتان 2، 3 من الطلاق.

8 الآية 46 من فصلت.

9 في ش ز: يقول.

10 انظر: جمع الجوامع 1/409، نهاية السول 2/79، المعتمد 1/206، البرهان 1/322، المحصول ج1 ق2/517، شرح تنقيح الفصول ص199، الإحكام للآمدي 2/198، اللمع ص1، التمهيد ص85، أصول السرخسي 1/156، فتح الغفار 1/95، 96، المسودة ص101، الروضة 2/222، مختصر البعلي ص107، مختصر الطوفي ص98، كشف الأسرار 2/11، التلويح على التوضيح 1/267، إرشاد الفحول ص117، العدة 2/485.