"بَابُ الاسْتِدْلالِ"

مِنْ جُمْلَةِ الطُّرُقِ الْمُفِيدَةِ لِلأَحْكَامِ، وَلِهَذَا ذُكِرَ عَقِبَ الأَدِلَّةِ الأَرْبَعَةِ، وَهِيَ: الْكِتَابُ، وَالسُّنَّةُ، وَالإِجْمَاعُ، وَالْقِيَاسُ.

وَهُوَ"لُغَةً: طَلَبُ الدَّلِيلِ، وَاصْطِلاحًا"أَيْ فِي اصْطِلاحِ الْفُقَهَاءِ"هُنَا إقَامَةُ دَلِيلٍ لَيْسَ بِنَصٍّ وَلا إجْمَاعٍ وَلا قِيَاسٍ شَرْعِيٍّ1."

"فَدَخَلَ"الْقِيَاسُ"الاقْتِرَانِيُّ، وَهُوَ"قِيَاسٌ"مُؤَلَّفٌ مِنْ قَضِيَّتَيْنِ مَتَى سَلِمَتَا"أَيْ الْقَضِيَّتَيْنِ مِنْ مُعَارِضٍ"لَزِمَ عَنْهُمَا لِذَاتِهِمَا"

1 انظر تعريف الاستدلال في"الإحكام لابن حزم 1/37، 2/676، العدة 1/132، المسودة ص 451، الكافية في الجدل ص 47، شرح تنقيح الفصول ص 450، جمع الجوامع والمحلي عليه 2/342، البرهان 2/1130، الإحكام للآمدي 4/118، العضد على ابن الحاجب 2/280، تيسير التحرير 4/172، الحدود للباجي ص 41، التعريفات للجرجاني ص 12، المنهاج في ترتيب الحجاج ص 11."