"فَصْلٌ":"الْمَنْدُوبُ لُغَةً"أَيْ فِي اللُّغَةِ:"الْمَدْعُوُّ لِمُهِمٍّ"أَيْ لأَمْرٍ مُهِمٍّ"مِنْ النَّدْبِ، وَهُوَ الدُّعَاءُ"لأَمْرٍ مُهِمٍّ. قَالَ الشَّاعِرُ1:

لا يَسْأَلُونَ أَخَاهُمْ حِينَ يَنْدُبُهُمْ ... فِي النَّائِبَاتِ عَلَى مَا قَالَ بُرْهَانَا

وَمِنْهُ2 الْحَدِيثُ:"انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ يَخْرُجُ فِي سَبِيلِهِ"3 أَيْ أَجَابَ لَهُ طَلَبَ مَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ4.

وَالاسْمُ النُّدْبَةُ - مِثْلُ غُرْفَةٍ-، وَنَدَبَتْ الْمَرْأَةُ الْمَيِّتَ، فَهِيَ نَادِبَةٌ، وَالْجَمْعُ نَوَادِبُ؛ لأَنَّهُ كَالدُّعَاءِ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ عَلَى تَعْدِيدِ مَحَاسِنِهِ، كَأَنَّهُ يَسْمَعُهَا5.

"وَ"الْمَنْدُوبُ"شَرْعًا"أَيْ فِي عُرْفِ أَهْلِ الشَّرْعِ:"مَا أُثِيبَ فَاعِلُهُ6"كَالسُّنَنِ الرَّوَاتِبِ"وَلَوْ"كَانَ"قَوْلًا"كَأَذْكَارِ الْحَجِّ"وَ"لَوْ كَانَ"عَمَلَ قَلْبٍ"كَالْخُشُوعِ فِي الصَّلاةِ.

1 البيت لقرِيْطِ بن أنَيْف العَنْبري، نسبه له التبريزي في شرح ديوان الحماسة"1/ 5".

2 في ش: وفي.

3 رواه البخاري والنسائي وأحمد ومالك وابن ماجة والبيهقي والدارمي والطبراني في الأوسط،"انطر: صحيح البخاري 1/ 16، سنن النسائي 6/ 15، سنن ابن ماجة 2/ 920، السنن الكبرى 9/ 159، مجمع الزوائد 5/ 276، مسند أحمد 2/ 231"ورواه مسلم بلفظ تضمن"صحيح مسلم 4/ 1495"ورواه الدارمي ومسلم والبخاري والنسائي بلفظ تكفل"سنن الدارمي 2/ 200، صحيح مسلم 4/ 1496، فتح الباري 13/ 342، سنن النسائي 6/ 15، الموطأ 2/ 443".

4 انظر: النهاية في غريب الحديث 5/ 34.

5 انظر: المصباح المنير 2/ 921.

6 يخرج من التعريف المباح، فإن فاعله لا يثاب ولا يعاقب، ويخرج المحرم والمكروه، فإن تاركهما يثاب،"نهاية السول 1/ 59".