قَوْلٌ آخَرُ"أَيْ قَضِيَّةٌ أُخْرَى نَتِيجَةٌ1 لَهُمَا، كَقَوْلِنَا: الْعَالَمُ مُتَغَيِّرٌ، وَكُلُّ مُتَغَيِّرٍ حَادِثٌ، فَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنَّ الْعَالَمَ حَادِثٌ، وَكَمَا2 يُقَالُ: هَذَا حُكْمٌ دَلَّ عَلَيْهِ الْقِيَاسُ، وَكُلُّ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْقِيَاسُ فَهُوَ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ فَهَذَا حُكْمٌ شَرْعِيٌّ. وَكَمَا يُقَالُ: مَا ذَكَرْته مُعَارَضٌ بِالإِجْمَاعِ وَكُلُّ مُعَارَضٌ بِالإِجْمَاعِ بَاطِلٌ، فَمَا ذَكَرْته بَاطِلٌ وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ3."

"وَ"دَخَلَ فِيهِ أَيْضًا الْقِيَاسُ"الاسْتِثْنَائِيُّ"وَيَكُونُ فِي الشَّرْطِيَّاتِ"وَهُوَ مَا4 تُذْكَرُ5 فِيهِ النَّتِيجَةُ أَوْ نَقِيضُهَا"أَيْ نَقِيضُ النَّتِيجَةِ6.

1 في ض: يتجه. وفي ش: تنتجه.

2 في ب: كأن.

3 سمي هذا القياس بالقياس الاقتراني لاقتران أجزائه، وهي حدوده، من الأصغر والأكبر والوسط.

انظر: المحلي والبناني على جمع الجوامع 2/343، الإحكام للآمدي 4/119، تيسير التحرير 4/172، إرشاد الفحول ص 236.

4 في ش: له مدخل في.

5 في ض ز: يذكر.

6 وسمي هذا الفياس بالقياس الاستثنائي لاشتماله على معنى الاستثناء بكلمة"لكن"، والقياس الاقتراني والاستثنائي نوعان للقياس المنطقي، وهو قول مؤلف من قضايا متى سلمت لزم عنه لذاته قول آخر، فإن كان اللازم، وهو النتيجة أو نقيضها، مذكورًا فيه بالفعل فهو الاستثنائي، وإن كان مذكورًا فيه بالقوة، بأن لم يتصل فيه طرفاه، فهو الاقتراني.

انظر: المحلي والبناني على جمع الجوامع 2/342، الإحكام للآمدي 4/125، نهاية السول 3/150، مناهج العقول 3/150، تيسير التحرير 4/172.