"وَالْمُخَصَّصُ"هُوَ"الْمَخْرَجُ، وَهُوَ إرَادَةُ الْمُتَكَلِّمِ"الإِخْرَاجَ1.

وَ2 لَمَّا فَرَغَ مِنْ الْكَلامِ عَلَى التَّخْصِيصِ أَخَذَ فِي الْكَلامِ عَلَى الْمُخَصِّصِ -بِكَسْرِ الصَّادِ- وَهُوَ حَقِيقَةً: فَاعِلُ التَّخْصِيصِ الَّذِي هُوَ الإِخْرَاجُ، ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى إرَادَتهِ3 الإِخْرَاجِ, لأَنَّهُ إنَّمَا يُخَصَّصُ4 بِالإِرَادَةِ فَأُطْلِقَ عَلَى نَفْسِ الإِرَادَةِ مُخَصِّصًا، حَتَّى قَالَ الرَّازِيّ5 وَأَتْبَاعُهُ: إنَّ حَقِيقَةَ التَّخْصِيصِ هُوَ الإِرَادَةُ6.

"وَيُطْلَقُ"الْمُخَصِّصُ"مَجَازًا عَلَى الدَّلِيلِ"الدَّالِّ عَلَى الإِرَادَةِ"وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا"فَإِنَّهُ الشَّائِعُ7 فِي الأُصُولِ حَتَّى صَارَ حَقِيقَةً عُرْفِيَّةً8.

"وَهُوَ"أَيْ الْمُخَصِّصُ قِسْمَانِ:

قِسْمٌ"مُنْفَصِلٌ"وَهُوَ مَا يَسْتَقِلُّ9 بِنَفْسِهِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مُرْتَبِطًا بِكَلامٍ آخَرَ10"وَ11 مِنْه"أَيْ وَ12 مِنْ الْقِسْمِ الْمُنْفَصِلِ

1 وهذا اختيار الفخر الرازي وابن برهان، وقال أبو الحسين البصري:"إن المخصص هو إما الدليل وأما إرادة المتكلم""المعتمد 1/256".

"انظر: المحصول ج1 ق3/8، منهاج العقول 2/92، نهاية السول 2/95، 113، مختصر البعلي ص117، مختصر الطوفي ص107، إرشاد الفحول ص145".

2 ساقطة من ز ض ع ب.

3 في ش: إرادة.

4 في ب: يخص.

5 في ش: البرماوي.

6 انظر: المعتمد 1/256، المحصول ج1 ق3/8، إرشاد الفحول ص145.

7 في ش: المتتابع.

8 فيقال المخصصات، ويراد منها أدلة التخصيص.

"انظر: المحصول ج1 ق3/8، منهاج العقول 2/92، نهاية السول 2/95، 113، المعتمد 1/256، مختصر البعلي ص117، مختصر الطوفي ص107، إرشاد الفحول ص142، 145".

9 في ش: استعمل.

10 انظر: جمع الجوامع 2/24، منهاج العقول 2/112، المعتمد 2/112، المعتمد 1/283، فواتح الرحموت 1/316، نهاية السول 2/113، 141، مختصر البعلي ص117.

11 ساقطة من ش.

12 ساقطة من ش.