1يُثْبِتُ الرَّدَّ، وَتَثْبُتُ2 عِلِّيَّةُ الْعَيْبِ لِلرَّدِّ بِالْمُنَاسَبَةِ أَوْ غَيْرِهَا، وَلا بِخَبَرٍ3 وَاحِدٍ4، إلاَّ إذَا كَانَتْ دَلالَتُهُ5 قَاطِعَةً6، وَلَكِنْ7 بِإِجْمَاعٍ آخَرَ أَوْ بِمُتَوَاتِرٍ.

الصِّنْفُ الثَّانِي: عَلَى ظَاهِرِ الْكِتَابِ. كَمَا إذَا اُسْتُدِلَّ فِي مَسْأَلَةِ بَيْعِ الْغَائِبِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ8} وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ كُلِّ بَيْعٍ.

وَالاعْتِرَاضُ عَلَى وُجُوهٍ9:

الأَوَّلُ: الاسْتِفْسَارُ. وَقَدْ عَرَّفْتَهُ.

الثَّانِي: مَنْعُ ظُهُورِهِ فِي الدَّلالَةِ، فَإِنَّهُ خَرَجَ صُوَرٌ10 لا تُحْصَى11، أَوْ12 لا نُسَلِّمُ أَنَّ اللاَّمَ لِلْعُمُومِ، فَإِنَّهُ يَجِيءُ

1 في شرح العضد: يثبته ويثبته.

2 في ب ش ع: ويثبت.

3 في ض: يجبر.

4 في ش: الواحد.

5 في ض: ولايته.

6 في شرح العضد: قطعية.

7 ساقطة من ز.

8 الآية 275 من البقرة.

9 في شرح العضد: عليه بوجوه.

10 في ش: صورًا.

11 في د ع: لا تحصر. وفي ض: لا يحصر.

12 في د ض: ولا.