"وَ"يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ"لِعَامِّيٍّ عَقْلًا"أَيْ جَوَازًا مِنْ جِهَةِ الْعَقْلِ1؛ لأَنَّهُ لَيْسَ بِمُحَالٍ، لا مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ إجْمَاعًا2.

"وَ"يَجُوزُ"فِي قَوْلٍ"لِلْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ: أَنْ يُقَالَ لَهُ"وَأَخْبِرْ فَإِنَّك لا تُخْبِرُ إلاَّ بِصَوَابٍ".

وَمَنَعَهُ أَبُو الْخَطَّابِ. قَالَ فِي التَّمْهِيدِ: لَوْ جَازَ، خَرَجَ3 كَوْنُ الإِخْبَارِ عَنْ الْغُيُوبِ دَالَّةً عَلَى ثُبُوتِ الأَنْبِيَاءِ وَكُلِّفَ بِتَصْدِيقِ النَّبِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ عِلْمِهِ4 بِذَلِكَ.

قَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ: كَذَا5 قَالَ.

= الأقرع، ورواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والحاكم والدارمي عن ابن عباس مرفوعًا مع بيان السائل أنه الأقرع بن حابس، وروى معناه الترمذي وابن ماجة عن علي مرفوعًا، وروى مثله ابن ماجة عن أنس مرفوعًا.

انظر: صحيح مسلم بشرح النووي 9/100، سنن أبي داود 1/400، جامع الترمذي مع تحفة الأحوذي 8/420، سنن النسائي 5/83، سنن ابن ماجه 2/963، مسند أحمد 1/255، 291، 2/508، سنن الدارمي 2/29، المستدرك 1/441، تخريج أحاديث البزدوي ص 23، تخريج أحاديث مختصر المنهاج ص 307.

1 في ب: العقلاء.

2 انظر: الإحكام للآمدي 4/214، تيسير التحرير 4/236.

3 في ز: خرج عن.

4 في ش ز: علم.

5 في ش: وكذا.