تَارِكُهُ قَصْدًا مُطْلَقًا"وَهُوَ لِلْبَيْضَاوِيِّ1. وَنَقَلَهُ فِي"الْمَحْصُولِ"عَنْ ابْنِ الْبَاقِلاَّنِيِّ. وَقَالَ فِي"الْمُنْتَخَبِ"2: إنَّهُ الصَّحِيحُ مِنْ الرُّسُومِ، لَكِنْ فِيهِ نَقْصٌ وَتَغْيِيرٌ3. وَتَبِعَهُ الطُّوفِيُّ فِي"مُخْتَصَرِهِ"، وَلَمْ يَقُلْ"قَصْدًا"4."

فَالتَّعْبِيرُ بِلَفْظِ"مَا ذُمَّ"خَيْرٌ مِنْ التَّعْبِيرِ بِلَفْظِ"مَا يُعَاقَبُ"لِجَوَازِ الْعَفْوِ عَنْ تَارِكِهِ5.

وَقَوْلُنَا"شَرْعًا": أَيْ مَا وَرَدَ ذَمُّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَوْ سُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ فِي إجْمَاعِ الأُمَّةِ، وَلأَنَّ الذَّمَّ لا يَثْبُتُ إلاَّ بِالشَّرْعِ6، 7 خِلافًا لِمَا"7 قَالَتْهُ الْمُعْتَزِلَةُ."

وَاحْتُرِزَ بِهِ عَنْ الْمَنْدُوبِ وَالْمَكْرُوهِ وَالْمُبَاحِ، لأَنَّهُ8 لا ذَمَّ فِيهَا9.

وَقَوْلُهُ:"تَارِكُهُ": اُحْتُرِزَ بِهِ عَنْ الْحَرَامِ. فَإِنَّهُ لا يُذَمُّ إلاَّ فَاعِلُهُ10.

1 منهاج الوصول، للبيضاوي، مع شرحه للأسنوي 1/ 52.

2 هو"منتخب المحصول"في الأصول المنسوب للرازي، فخر الدين محمد بن عمر الرازي الشافعي المتوفي سنة 606هـ، والأكثر أنه لبعض تلامذة الإمام الرازي وليس له،"انظر: طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي 8/ 93، إيضاح المكنون 2/ 569".

3 التغيير في التعريف هو أن الإمام الرازي عبر في"المحصول"و"المنتخب"بقوله:"على بعض الوجوه"وتبعه صاحب التحصيل والشوكاني في إرشاد الفحول ص6، لكن صاحب الحاصل أبدله بقوله:"مطلقًا"فتبعه البيضاوي."انظر: نهاية السول 1/ 55، 57، المسودة ص576"، وفي د ز ع ب ض: تعبير.

4 مختصر الطوفي ص19.

5 انظر: شرح الورقات ص23.

6 انظر: نهاية السول 1/ 56.

7 في ش ز د: خلاف ما.

8 ساقطة من ش.

9 انظر: نهاية السول 1/ 55.

10 انظر: نهاية السول 1/ 56.