النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ1": كُلُّ ذَلِكَ ثَابِتٌ2."

وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ: أَنَّ الإِسْنَادَ الْمُعَنْعَنَ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ3.

قَالَ ابْنُ الصَّلاحِ:"عَدَّهُ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ قَبِيلِ الْمُرْسَلِ وَالْمُنْقَطِعِ، حَتَّى يَتَبَيَّنَ اتِّصَالُهُ بِغَيْرِهِ4". فَيُجْعَلَ مُرْسَلًا، إنْ كَانَ مِنْ قَبِيلِ5 الصَّحَابِيِّ، وَمُنْقَطِعًا إنْ كَانَ مِنْ قَبِيلِ6 غَيْرِهِ7.

"*وَقَوْلُنَا:"بِأَيِّ لَفْظٍ كَانَ"يَشْمَلُ8:"عَنْ وَإِنْ وَقَالَ"وَنَحْوَهُ عَلَى الصَّحِيحِ9."

وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد عَنْ أَحْمَدَ: أَنَّ"إنَّ فُلانًا"لَيْسَتْ لِلاتِّصَالِ.10

= مرتبته. قال ابن سعد:"كان سالم كثير الحديث، عاليًا من الرجال ورعًا". وعدَّه ابن المبارك من فقهاء المدينة السبعة، وأصح الأسانيد كلها: الزهري عن سالم عن أبيه، وهي سلسلة الذهب. توفي سنة 106 هـ، وقيل غير ذلك.

انظر ترجمته في"طبقات الحفاظ ص 33، تذكرة الحفاظ 1/ 88، تهذيب الأسماء 1/ 207، الخلاصة ص 131، حلية الأولياء 2/ 193، وفيات الأعيان 2/ 94، شذرات الذهب 1/ 33، طبقات القراء 1/ 301، طبقات الفقهاء للشيرازي ص 62، مشاهير علماء الأمصار ص 65".

*-1 ساقطة من ب.

2 انظر: المسودة ص 261.

3 انظر: المسودة ص 260.

4 مقدمة ابن الصلاح ص 29.

5 في ش ز: قبل.

6 في ش ز: قبل.

7 انظر: اللمع ص 41، كشف الأسرار 3/ 71.

8 في ع: شمل.

9 انظر: الكفاية ص 406.

10 انظر: مقدمة ابن الصلاح ص 29.