هو"فل"الخاص بالنداء، استعمل مجرورًا للضرورة1، والصواب: أن أصل هذا"فلان"، وأنه حذف منه الألف والنون للضرورة؛ كقوله:

درس المنا بمتالع فأبان2

أي: درس المنازل.

ومنها:"لؤمان"، بضم أوله وهمزة ساكنة ثانية؛ بمعنى كثير اللؤم3.

1 وقد صرح بذلك في النظم فقال:"وجر في الشعر فل". وقيل إن"فل"هنا أصله"فلان"، فرخم بحذف النون والألف.

2 صدر بيت من الكامل، للبيد بن ربيعة العامري. وعجزه:

فتقادمت بالحبس فالسوبان

اللغة والإعراب: درس: عفا وزال أثره. المنا: أي المنازل. متالع، وأبان، والحبس، والسوبان: أسماء أماكن معينة."المنا"فاعل درس مرفوع بصمة مقدرة على الألف للتعذر، أو بضمة ظاهرة على الحرف المحذوف للترخيم."بمتالع"جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المنازل."فأبان"معطوف على متالع.

والمعنى: أن جميع المنازل التي كانت بهذه الأماكن درست وزالت آثارها.

والشاهد: أن أصل المنا"المنازل"فرخم في غير النداء بحذف حرفين منه للضرورة. وهذا يقوي رأي من يقول: إن اصل"فل"-في البيت السابق-"فلان"وحذفت منه الألف والنون للضرورة. وقيل: إن المنا بمعنى المحاذي، ولا ترخيم فيه، وكأن الشاعر قال: عفا المكان المحاذي لهذه الأماكن.

3 ومثله في المعنى والحكم:"ملأم"، وكذلك"ملأمان"، و"مخبثان"، وصفان بمعنى: لئيم وخبيث. ومثلهما: كل وصف على وزن"مفعلان"مما يدل على أمر مذموم، وقد يدل على أمر محمود؛ مثل: مكرمان، ومطيبان، وصفان بمعنى: عزيز مكرم، وطيب.