النوع الثاني: أفعال التصنيير1؛ كجعل، ورد، وترك، واتخذ، وتخذ، وصير، ووهب4. قال الله -تعالى: {فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا} 2، {لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا} 3، {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ} 4, {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} ،

1 أي: الأفعال التي تدل على التحويل من حالة إلى حالة أخرى، ولم يذكرها الناظم. واكتفى بأن يشير إليها بقوله:

.والتي كصيرا ... أيضا بها انصب مبتدًا وخبرا*

2 أي: التي بمعنى صير، ولا يستعمل في هذا المعنى إلا بصيغة الماضي.

3 الهاء في جعلناه"مفعول أول"، وهي عائدة على عمل الكفار."هباء"مفعول ثان."منثورا"صفة لهباء. والهباء: ذرات التراب الصغيرة، وما يرى من ذرات في شعاع الشمس، ومعنى منثورا: مبعثرا.

4"كُمْ"من"يردونكم"مفعول أول"يردون"."كفارا"مفعول ثان.

"بعضهم"مفعول أول لترك ومضاف إليه."يومئذ"ظرف مضاف لإذ."يموج"الجملة في محل نصب مفعول ثان، ومن العلماء من يجعل ترك متعديا لواحد، وينصب المفعول الثاني على الحال.

*"والتي"اسم موصول مبتدأ."كصيرا"متعلق بفعل محذوف جملته صلة التي."أيضا"مفعول مطلق لفعل محذوف."بها"متعلق بانصب."مبتدأ"مفعول انصب."وخبرا"معطوف على مبتدأ، والجملة خبر التي.