فَلْتفْرَحُوا في قراءة.

ونحو:"لتأخذوا مصافكم"1. والأكثر الاستغناء عن هذا بفعل الأمر2.

و"لم"، و"لمَّا"3 ويشتركان في الحرفية، والنفي، والجزم، والقلب للمضي4.

وتنفرد"لم"بمصاحبة الشرط5؛ نحو: {وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} وبجواز انقطاع نفي منفيها6؛ ومن ثمَّا جاز: لم يكن ثم كان، ... ...

1 هذا حديث للرسول، وفي مسلم عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله يقول:"لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم".

2 ذكر الزجاج: أن جزم الفعل المخاطب بلام الأمر لغة جيدة، وقد ورد في الحديث فيقبل قوله.

3 تختلف"لما"الجازمة عن"لما"الظرفية التي بمعنى"حين"أو"إذ"والتي كثيرًا ما تدخل على الماضي نحو قوله تعالى: {فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ} وكذلك تختلف عن"لما"بمعنى إلا، التي لا تدخل غالبًا إلا على الجمل الاسمية؛ نحو: {إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} أو على الماضي لفظًا لا معنى؛ نحو: أنشدك الله لما فعلت كذا.

4 فيكون الفعل مضارعًا في صورته وإعرابه، ولكن زمنه ماض -ويختصان كذلك بالمضارع، وبجواز دخول همزة الاستفهام- ولا سيما التقريري. عليها، مع بقائهما على عملهما؛ نحو: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} ، ألما تترك للهو وقد شبت؟.

5 أي: يجوز دخول بعض أدوات الشرط عليها مثل: إن، إذا، لو، من.... إلخ, وإذا دخلت عليها أداة الشرط, تجرد المضارع بعدها للمستقبل, وبطل تأثيرها في قلب زمنه للماضي. ويكون عمل الجزم في هذه الحالة للشرط لسبقه. وتقتصر"لم"على إفادة النفي دون الجزم، وقيل: إن"لم"هي الجازمة لاتصالها بالفعل مباشرة وأدوات الشرط مهملة.

6 أي: جواز أن يكون معنى المضارع المنفي بها قد انتهى وانقطع قبل زمن التكلم، نحو: {لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} لأن معناه: ثم كان بعد ذلك. ويجوز أن يكون مستمرا متصلا بالحال ووقت التكلم ولا ينقطع، نحو قوله تعالى: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ, وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْوًا أَحَدٌ} .