أحدها: معتل العين كحوت1، والثاني: معتل اللام كمدي2 وشذ في نؤي،

قال:

خلت إلا أياصير أو نؤيًا3

الثالث: المضاعف كمُد4 وشذ في حص -بالحاء المهملة- وهو الورس5 حصوص، ويحفظ في"فَعَل"6 كأسد، وشَجَن،

1 فالغالب جمعه على"فِعلان"كحيتان.

2 فيجمع غالبًا على"أفعال"تقول: مدى، وأمداء؛ بقلب ياءه همزة طبقًا لقاعدة الإعلال والمُدي: القفيز الشامي وهو غير المد المعروف.

3 صدر بيت من الوافر للطرماح، وعجزه:

محافرها كأشربة الإضين

اللغة والإعراب: أياصر: جمع أيصر، وهو حبل قصير يشد في أسفل الخباء إلى وتد.

نؤيًا: جمع نؤى، وهي حفيرة تحفر حول الخباء لئلا يدخله المطر، كأسرية جمع سيري كغني: نهر صغير يجري إلى النخيل وروي كأشربة. الإضين: جمع أضاة، وهي المستنقع من سيل أو غيره."إلا"أداة استثناء."أياصر"منصوب على الاستثناء."محافرها"مبتدأ ومضاف إليه،"كأشربة"متعلق بمحذوف خبر وهو مضاف إلى"الإضين"الملحق بجمع المذكر السالم، والجملة من المبتدأ والخبر صفة"لنؤيا".

المعنى: أن هذه الديار خلت من أهلها ودرست آثارها، ولم يبق إلا الأياصر والنؤى، وقد خرج منها الماء على شكل مجار صغيرة كأشرية الأضين.

الشاهد: جمع"نؤى"بزنة"فُعل"هو معتل اللام على نؤي بزنة"فعول"وأصله نؤوي اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمتا، ثم كسرت الهمزة لمناسبة الياء. ويجوز قلب ضمة النون كسرة للمناسبة أيضًا.

4 المد: مكيال مقداره رطلان عند أهل العراق، ورطل وثلث عند أهل الحجاز، ولا يجمع على"فعول"بل جمعه: أمداد.

5 وقيل: هو الزعفران. الورس كما في القاموس: نبات كالسمسم يزرع باليمن نافع للكلف طلاء، وللبهق شربًا.

6 أي: اسمًا غير مضعف.